Suomen evankelis-luterilaisen kirkkosanaston mukaan epikleesillä tarkoitetaan:
… erityisesti sitä messun ehtoollisrukouksen osaa, jossa Pyhää Henkeä anotaan seurakuntalaisten päälle. Monien kirkkojen perinteissä epikleesi kohdistuu myös ehtoollisaineisiin.
Epikleesi on (ainakin allekirjoittaneelle) erityisesti tuttu katolisesta liturgiasta, mutta valitettavasti edes The General Instruction of the Roman Missal (GIRM) ei avaa sen sisältöä tarkemmin. GIRM totea:
Epiclesis: In which, by means of particular invocations, the Church implores the power of the Holy Spirit that the gifts offered by human hands be consecrated, that is, become Christ’s Body and Blood, and that the spotless Victim to be received in Communion be for the salvation of those who will partake of it.
Mikä siis on rukouksen epikleesiosan sisältö, mitkä ovat sen sanat? Esimerkiksi, prefaatiorukous alkaa sanoilla:
Totisesti on oikein ja arvollista, että me kiitämme sinua aina ja kaikkialla_…_
Miten menee siis epikleesirukous? Edes Jumalanpalveluksen opas (2009) ei juuri hullua hurskaammaksi tee:
Rukous ja asetussanat
Rukouksessa, jonka keskuksen muodostavat asetussanat, seurakunta kiittää kolmiyhteistä Jumalaa muistamalla ensin hänen pelastustekojaan: luomista, profeettojen lähettämistä, Kristuksen syntymistä, kärsimistä, kuolemaa ja riemullista ylösnousemusta sekä uuden taivaan ja maan luomista (anamneesi). Asetussanoissa seurakunta kuulee Kristuksen omat sanat, jotka tekevät ehtoollisesta sakramentin.
Rukouksen epikleesiosassa muistaminen kääntyy pyytämiseksi (epikleesi): seurakunta rukoilee, että Isä lähettäisi meille Pyhän Henkensä, jotta ottaisimme ehtoollisen vastaan uskoen, nauttisimme sen oikein ja saisimme siitä voimaa elää keskinäisessä rakkaudessa. Tällainen usko ja kiitos ovat Pyhän Hengen työtä ihmisessä. Rukous päättyy ylistykseen (doksologia), jonka sanamuodon taustalla ovat apostoli Paavalin sanat: ”Hänestä, hänen kauttaan ja häneen on kaikki. Hänen on kunnia ikuisesti, aamen.” (Room. 11:36.)
Rukousten pelastushistoriallinen ”juoni” ja kolminaisuusopillinen rakenne vastaavat vanhakirkollisia uskontunnustuksia ja ehtoollisrukouksia.
Tämä on ensimmäinen postaukseni foorumilla, ja toivottavasti saadaan tästä hyvä keskustelu aikaan Kiitos jo etukäteen!