Niin - tässä ykskantaan luterilaisista…
Symbolisesti kyse on myös siitä, että jumalalliset hyvät asiat ovat - ja niiden on tarkoitus olla - sekoittamattomia. Harmaa syntyy mustan ja valkoisen sekoituksena. Musta symboloi kuolemaa ja pahuutta, valkoinen puhtautta ja valoa. Ei ole sopivaa, että nämä kaksi sekoittuvat kristityssä, vaan pyrkimyksenä on täysi valkeus, täysi puhtaus, täysi kirkkaus - ja ikoneissa kuvataan nimenomaan pyhiä ihmisiä heidän kirkastuneessa olemuksessaan.
2 tykkäystä
Juu. Voin myös omasta puolestani sanoa, että vaikken tiedä oliko evankelisella kodillani varsinaisesti merkitystä siihen että olin absolutisti aikuisenakin aika pitkään, niin kun nykyään käyn viinipullon ostamassa, toivon ettei tulisi tuttuja vastaan. Mutta teen sen kyllä, enkä minä varmaan siitä mitään syytöstä keneltäkään saisi.
Mutta sitä mitä ei lapsena oppinut, näköjään pitää hiukan harjoitella. Siis asiallista suhtautumista siihen, että voin ostaa alkoholia, vaikka tiedän että se aine ei kaikille sovi lainkaan, eikä minullekaan kuin kohtuudella ja joskus.
Niin. Niin puhun. Voisin tietysti spesifioida tarkemmin, mutta aina kauhean eksaktit viitteet eivät ole tarpeellisia, jos on jokin perinnettä yleisemmin määrittävä piirre. Kuten suomalaisten luterilaisten alkoholisuhde.
Evankelisuus on iloisen harmaata, körttiläisyys synkän harmaata. 
1 tykkäys
Onko tää se fifty shades of gray?
2 tykkäystä
Minusta tässä nimenomaan papin toiminta on ongelmallista. Hänhän on seurakunnan paimen, hänen tehtävänsä on toimia hyvänä mallina muille ja opettaa tässäkin asiassa, ei olla tekopyhä ja epärehellinen, ja pelätä muiden (kuviteltuja?) mielipiteitä.
1 tykkäys
Tunnen kyllä yleistä kirkkohistoriaa kohtalaisesti. Suomen uudempi kirkkohistoria sen sijaan on huonommin hallussa, enkä ole juurikaan selvillä teikäläisten herätysliikkeiden eroista. Huomaa kuitenkin, että (myös alkuperäisessä viestissäni tietoisesti lainausmerkkien sisään sijoittamani) “evankelisuus” ei ole samannimisen länsisuomalaisen herätysliikkeen yksinoikeus vaan myös yleiskäsite; samoin ovat tietysti “herännäisyys” ja “rukoilevaisuus”; kuka kristitty ei pitäisi itseään jossain mielessä heränneenä ja kuka ei enemmän tai vähemmän ahkerasti rukoilisi! Suomalaisten herätysliikkeiden kentässä vain “lestadiolaisuus” ja “viidesläisyys” ovat käsitteinä ikään kuin sui generis.
1 tykkäys
Näissä asioissa tuntuu tosiaan Suomi olevan vähän tiukkapipoisempi. Olen ollut seurakuntaporukan kanssa iltaa viettämässä Saksassa viinituvassa, Englannissa meille on (protestantti)pappi tuonut viinipullon tuliaisiksi kotiin, ja pubissa on ollut seurakunnan illanviettoja, ja Usassa on ihan luontevaa, että seurakunnan kotiryhmässä juodaan viiniä. Eikä näitä pohdita tai selitellä mitenkään, kaikki tilanteet ovat olleet täysin luontevia ja itsestäänselvän iloisia.
Suomessa moni herätyskristitty käyttää kohtuudella alkoholia, mutta se tehdään jotenkin peläten muiden kristittyjen asennetta. Minusta tässä voisi olla avoimuuden paikka. Ja erityisesti niillä paimenilla. Alkoholismi on vakava asia, mutta uskon, että avoimuus ja rehellisyys on tässäkin kuitenkin parempi. Myös alkoholisteille.
3 tykkäystä
Tämä on totta, ja evankelisuuden kohdalla lisäsotkua tuo myös termin sukulaisuus evangelical-käsitteeseen, joka kuitenkin pitää sisällään varsin erilaisiakin ajatuksia kuin evankelinen herätysliike. Silti näkisin jotenkin selkeämpänä, jos Suomesta ja etenkin historiallisesta kontekstista puhuttaessa ei käytettäisi laajempina yleisnimityksinä sellaisia sanoja, jotka ovat myös herätysliikkeen nimiä.
2 tykkäystä
körttiläisyys YES (viinapulloja körttijuhlien kentiltä on perinteisesti kerätty isot määrät, mutta olisiko pohjalaisella ja savolaisella haaralla tässä eroa? Paavo Ruotsalainen -myyttiin kuuluu se, että juopottelu on rehellistä ja pahempi synti on olla tekopyhä sievistelijä),
Tämä avaa hyvin seuraavaa Rytmihäiriö-yhtyeen kappaletta, joka on ollut muutoin sangen haasteellista tulkittavaa. Ilmeisesti sitä voitaisiin sanoa äärikörttiläiseksi:
Kristus Ryyppää
Vaikka makaisinkin katuojassa niin
olen kristitty ja uskon Jumalaan
joka viinin Gambinaksi pystyy muuttamaan
tuhatpäisen ryyppyporukan
yhden ainoan pullon voimin
humalaan tolkuttomaan
juottamaan!
Kristus käskee, juo viinaa!
Näytä hänelle miten mies ryyppää
Kristus ryyppää!
pöydän alla tavataan
Rukouksiin on vastattu
Nyt enkelit lentää apuun
Humalaltani kun en itse
pysty viinan hakuun
Tämä on huikeaa ryyppäämistä
mielipuolista ja hysteeristä
päihdevammaista raamatuntulkintaa
rapajuoppo lähempänä jumalaa
Kristus käskee, juo viinaa!
näytä kerrankin miten mies ryyppää
Kristus ryyppää!
Ja taivaan portit avataan!
Rapajuoppo valmis kuolemaan
Herra pitää huolen omistaan
Viinamme - Gambina
Gambinamme - Juo!!
Kristus käskee, juo viinaa!
näytä kerrankin miten mies ryyppää
Kristus ryyppää!
Kristus käskee, juo viinaa!
näytä hänelle miten mies ryyppää
Kristus ryyppää!
pöydän alla tavataan
Kristus käskee, juo viinaa
näytä kerrankin miten mies ryyppää
Kristus ryyppää!
ja taivaan portit avataan
1 tykkäys
Äh, tuli laitettua jakoon nyt turhan rienaava kappale. Vakavasti ottaen: vanha kaverini soittaa ko. yhtyeessä ja kun olivat yli kymmenen vuotta sitten tehneet (humoristisen) Saatana on Herra-levyn, niin useammassa yhteydessä luku 666 tuli esiin: jotain gramex tai teosto maksuja tuli juuri 666€. Voi olla sattumaa, mutta tämä ateistikaverini (suunnilleen sellainen olin itsekin tuolloin) kalpeni hieman ja sanoi: “Ilmeisesti Saatana on olemassa.”, mutta kohautti vähän hartioitaan ikään kuin sen merkiksi, että ei se haittaa.
Uskoon tultuani en ole vielä kyennyt ottamaan yhteyttä tähän kaveriin.
Ja kerta kiellon päälle, varoituksena varsinkin vahvojen juomasekoitusten liiallisen nauttimisen vaaroista:
Spurgugrammi
Jumalaa vastaan nouse kapinaan
laske housuun ja kunniaksi valtiaan
juo vuohen pääkallosta gambinaa
sillä keskikohtaa alempana on poikkipuu
ristin, jonka painon alla selkäsi taipuu
harteillasi antikristityn vastuu
joutomiesten johtotähden
sakara osoittaa
alas helvettiin!
silmät seisoo ylväänä missä viinamäki häämöttää
henkivaltain syvintä yhteyttä käy etsimään
gambina ratsunasi ryyppäyksen pyhimpään
jalopeuran partaisen kohdata saat
mi tulikiveen hakatut laintaulut ojentaa
sinut valtakuntansa profeetaksi korottaa
joutomiesten johtotähden
sakara osoittaa
alas helvettiin!
valaistuneena takaisin kansasi pariin palattuasi
vesistöjen äärellä, siltojen alla ala julistaa sanaa
SPURGUGRAMMI!
tatuoituna sieluusi!
GAMBINAA!
kaadat kaksin käsin nieluusi
SPURGUGRAMMI!
tatuoituna sieluusi
GAMBINAA!
kaadat kaksin käsin nieluusi
ilmestyksistäsi profetoi kielillä
vaadi nestemäisiä kymmenyksiä
piekse epäilijät kepillä
raamatunvastainen, raittiusrajoitteinen
on seurakuntasi sekava ja partainen
matkalla helvettiin herransa luo
joutomiesten johtotähden
sakara osoittaa
alas helvettiin!
…alas helvettiin!
1 tykkäys
Aivan. Ehkä olen liian ankara maalaispappia kohtaan, mutta kyllä tässä tulee mieleen ajatus, että jos pappi tällaisessa jokseenkin periferisessä kysymyksessä nöyristelee ja myötäilee yleistä mielipidettä, niin kuinka hyvät edellytykset hänellä on seisoa yleistä mielipidettä vastaan keskeisemmissäkään kysymyksissä.
Tähän aiheeseen lisään vielä, että kyse ei läheskään kokonaan eikä läheskään aina ole pelkästä uskonnollisesta ulkokultaisuudesta, vaan juttu toimii samaan tapaan myös maallisella tasolla. Esimerkiksi voin kyllä tietyissä kristillisissä piireissä kahvipöytäkeskustelussa ihan hyvin puolustaa alkoholinkäyttöäni, mutta silti en haluaisi törmätä näihin samoihin ihmisiin kun toteutan tuota alkoholinkäyttöäni käytännössä vaikkapa puiston penkillä. Mutta ihan samoin en voi täysin maallisen työpaikkani läheisyydessä mennä puiston penkille juomaan olutta, koska vaarana olisi törmätä kollegoihin tai asiakkaisiin!
2 tykkäystä
Fifty Shades of Grey: Suomalaisen kristillisyyden koko kirjo
3 tykkäystä
Minä olen tässä asiassa miettinyt, että kuinka paljon kyse on yhteiskunnallisista luokkaeroista myös. Itse en onnistu lietsomaan itselleni minkäänlaisia tunteita, kun ostamme varastoon pari laatikollista viiniä tulevia tilaisuuksia varten, vaikka kuka näkisi. Mutta jos puhutaan jostain kaljabaareissa istuskelusta, siihen tulisi omassa päässäni toinen sävy. Eli onko ev lut uskonnollisuus hyvin keskiluokkaista, johon istuu kyllä kohtuullinen keskiluokkainen alkoholinkäyttö, mutta ei muuntyylinen? Ei hengellisesti eikä muutenkaan mikään hyvä juttu.
2 tykkäystä
Hyvää pohdintaa. Kyllä tällaiset taustat vaikuttavat. Liekö joidenkin liikkeiden kielteisyyten vaikuttanut nimenomaan luokkataustan väärä alkoholisuhde, josta on tehty normi: alkoholinkäyttö on tällaista ja siksi sitä tulee välttää.
Islannin malli on yhdistelmä lupauksia ja rajoituksia.
Koulupäivän jälkeisiä harrastusmahdollisuuksia lisättiin tuntuvasti, ja urheiluseurat otettiin mukaan yhteistyöhön. Järjestettyyn liikuntaan vähintään neljä kertaa viikossa osallistuvien 15–16-vuotiaiden osuus nousi 24 prosentista 42 prosenttiin.
Ohjelmaan kuuluu myös virallinen kotiintuloaika. Alle 16-vuotiaiden pitää arkisin olla kotona kello 22:een mennessä ja viikonloppuisin puoleenyöhön mennessä. Vapaaehtoiset vanhemmat partioivat kaduilla valvomassa, että aikarajat toteutuvat.
Myös vanhempien piti sitoutua. He allekirjoittivat lupauksen, että eivät anna teininsä juoda alkoholia ja viettävät enemmän aikaa lastensa kanssa. Vanhempien ja koulujen yhteydenpitoa lisättiin.
Milkman oli tutkinut, miksi ihmiset käyttävät päihteitä. Syy on aivojen kemiassa: alkoholi, huumeet, seksi tai vaikkapa autovarkauksista saatava jännitys aiheuttivat hyvänolontunteen, josta nuoret tulivat riippuvaisiksi.
Milkmanin tutkimusryhmä korvasi vahingolliset aineet ”luonnollisen päihtymisen” vaihtoehdoilla, joiden vaikutus oli sama kuin päihteillä.
Huumeista tai pikkurikoksista kiinni jääneille teineille luvattiin, että he saavat opetusta valitsemassaan taidossa: musiikissa, tanssissa, hiphopissa tai vaikkapa taiteessa.
Mieluisat harrastukset aiheuttivat muutoksia teinien aivoissa ja korvasivat päihteet esimerkiksi ahdistuksen helpottajina. Nuoret saivat myös elämäntaitovalmennusta, jonka tavoitteena oli itsetunnon kohottaminen. Tulokset olivat hyviä.
Hyvä juttu. Kertoo siitä, että asenteita ja elämäntapoja ei saada muutettua kielloilla, vaan vahvistamalla positiivisia asioita ja tuomalla niitä aktiivisesti alkoholinkäytön tilalle. Ei nuoriso sillä raitistu, että kielletään ja rangaistaan, vaan sillä, että panostetaan ohjattuun harrastustoimintaan, pidetään urheilu- ja harrastustilat kunnossa, madalletaan kynnystä päästä uusien harrastusten pariin jne.
Suomessa tehdään kuitenkin päinvastoin: kunnat sulkevat urheilukenttiä, kaukaloita, nuorisotaloja, leikkipuistoja ymv., koska ylläpito maksaa eikä tuota mitään. Tuntuu, että suurissa kaupungeissakin kaikki kaupunkien ylläpitämät leikkikentät suljetaan, ja ajatellaan maksullisten Hoplopien riittävän.
6 tykkäystä
Siitä huolimatta suomalaisnuortenkin alkoholinkäyttö on ollut jo pitkään laskussa.
3 tykkäystä