Vieläkään en ole nähnyt/kuullut lisätietoja ristisaatosta, aikataulua jne?
PÄIVÄMÄÄRÄ KORJATTU ! (oli väärin 30.8, oikea pvm on tänään 29.8.2025 )
Mutta pidän myös Gospel-menosta, ja nyt on tosiaan kiinnostava New Orleans tyylinen-Gospel tilaisuus tulossa pe 29.8.2025 klo 18:00 Pitäjänmäen kirkkoon. Trumpetisti tulee itse New Orleansista, ja laulusolisti &bändinsä ovat soittaneet siellä parisen vuotta, muun pitkän jazz-uransa lisäksi.
GOSPEL New Orleans 18:00 Pitäjänmäen kko, pe 29.8.2025.
Reine Rimon & Her Hot Papas; Green Stafford, New Orleans, Trumpetti.
P. Henrikin seurakunnan sivut tietävät kertoa, että ristisaatto lähtee katedraalilta 7.9. klo 14.00. Sitä ennen on varmaakin jonninlainen hartaus kirkossa. “Lisätietoja myöhemmin.’ tietävät sivut….
Neitsyt Marian syntymän juhlaa vietetään 8.9. Juhlan aattona sunnuntaina 7.9. järjestetään katolis-ortodoksinen ristisaatto Pyhän Henrikin katedraalilta Uspenskin katedraalille.
Alustava ohjelma ja aikataulu on seuraava:
Klo 14 ruusukkorukous Pyhän Henrikin katedraalissa.
Klo 14.30 Ristisaatto lähtee .
Klo 15.15 Rukouspalvelus Kozelstsanin Jumalansynnyttäjän ikonin edessä Uspenskissa.
Hän muistuttaa, että jokainen meistä etsii omalla tavallaan totuutta, elämälleen suuntaa ja merkitystä. Jokaisessa on tyhjä kohta, joka meidän tulee täyttää ja siten antaa elämälle tarkoitus.
Kaikille ratkaisun ei tarvitse olla ortodoksinen usko.
– Kaikkien uskontojen perusidea on viedä Jumalan yhteyteen. Se on kuin juna, jossa jokaisella uskonnolla on oma vaununsa. Saatamme istua eri vaunussa, mutta olemme matkalla samaan päämäärään, hän sanoo.
Haahtela tuntuu olevan nyt varsin suosittu kirjailija.
Toimiiko hän myös pappina nykyisin?
Tiedätkö tai tietääkö joku, onko hän muuttanut käsitystään muista uskonnoista tuon 4 vuotta sitten julkaistun jutun jälkeen?
Diakoni on toki pappeuden aste mutta ei pappi siinä mielessä kuin luterilaisessa kirkossa. Diakoni avustaa ja auttaa pappia tai piispaa jumalanpalveluksissa mysteerioiden toimittamisessa. I Joelin tapaa parhaiten Pyhittäjä Herman Alaskalaisen kirkosta Espoon Tapiolasta. Hän vastannee itse itseään koskeviin kysymyksiin.
Kuten jutussa mainittiin hän on psykiatri ja kirjailija.
Kyllä varmasti. Mietin vain, että onko tuohon muita uskontoja koskevaan ajatteluun palattu jossain myöhemmissä haastatteluissa, koska kirjailija on varsin paljon esillä edelleen.
Mutta kiitos muistutuksesta, että diakoniakin kutsutaan “isäksi”. Olenhan tämän tiennyt - näitä unohduksia sattuu nykyisin vähän liikaa….
Uskonnot samassa junassa menossa samaan päämäärään … tutun oloinen vertaus, jossa kristinuskon keskeinen käsite totuus on ohitettu. Näinhän moni ajattelee, ja se on kieltämättä mukavan suvaitsevainen ja rauhaa rakentavan oloinen mielikuva.
Kristillisissäkin kirkoissa on toki lupa pohtia miksi uskontoja on niin paljon, miksi Jumala sallii sen… Voiko kaiken takana olla sittenkin sama uskon kohde? Vastaus on kuitenkin radikaalisti toinen jos kristitty ottaa todesta kirkon opetuksen ja Raamatun ilmoituksen ja tunnustautuu niihin. Ei silloin voi riittää julkinen toteamus että minulla on “tunne, että olen kotona” (yleinen muuten ortodoksikäännynnäisillä) “mutta se on vain yksi mahdollisuus”.
Olemme valmiit ymmärtämään kaikkien uskontojen viisauksia. Uskonnollinen suvaitsevaisuus on seurausta tietämisen nöyryydestä. Vältämme kiistelyä opillisista kysymyksistä. Me ajattelemme, että “kukin tulkoon autuaaksi omalla uskollaan”, tai että “vuorelle johtaa monta polkua”.
Vuoren huipulla polut kohtaavat, kun ovat saavuttaneet lopullisen totuuden. Lopullinen totuus on sama jokaiselle riippumatta siitä, mitä polkua on kulkenut. Kukin totuuden etsijä voi siis valita oman polkunsa.
Gnostilainen seura julistaa avoimesti sitä, mitä nykyinen uskonnollisuus myös kirkkojen sisällä toisinaan lähentelee. Seura myös tunnustaa juurensa kirkon alkuvaiheissa vaikka onkin omaksunut paljon nykyvirtauksia tai ainakin moderneja ilmaisuja. Gnostilaisuus torjuttiin varhaiskirkon toimesta harhaoppina.
Aikalailla sama juttu katolisilla… Diakonia ei meillä tosin latinalaisessa kirkossa tituleerata isäksi, kreikkalais-katoliset kaiketi niin tekevät. Ainakin Suomessa diakoni voi vihkiä avioliittoon. Hän voi toimittaa jumalanpalveluksen, missä ehtoollista jaetaan noutamalla sakramentti lippaasta/ tabernaakkelista hostia, joka on pyhitetty jossain aikaisemmassa messussa (- vrt ennen pyhitettyjen lahjain liturgia) Diakonien tehtävät lännen katolisessa kirkossa lienevät siis hieman laajemmat kuin ortodokseilla…
Ortodoksisessa kirkossakin diakoni voi jakaa entoolllista,mutta ei konsekroida sitä.Näin voi tapahtua jumalanpalveluksessa tai diakonivoi viedä ehtoollisen ts ennen pyhitetyt lahjat kotiin sairaille.Jos on kuitenkin tilattu ns sairaanripitys eli synnintunnustus ja ehtoolllinen,niin siinä tapauksessa pappi toimittaa sen.
