Niin voi, mutta oletko kuunnellut yhtäkään hänen opetustuntiaan? Muodosta mielipiteesi vasta sen jälkeen.
Prince syntyi Intiassa brittiläisille vanhemmille. Hän kävi koulua Eton Collegessa ja opiskeli King’s Collegessa Cambridgessa. Hänen pääaineitaan olivat kreikan kieli ja latina. Cambridgessa hän opiskeli myös filosofiaa, eritoten logiikkaa Ludwig Wittgensteinin johdolla. Hänestä tuli King’s Collegen fellow 24-vuotiaana.
En ole kuunnellut ja tuskin tulen kuuntelemaankaan. Mielipiteenmuodostus jää siis tekemättä.
Tässä saattaa olla jonkinlainen termiero eri perinteissä. Varmaan vaikkapa lakkaamaton rukous on meikäläisittäin ihan normaalia kristinuskoa ja on jossain muissa mystiikkaa.
Lue ainakin hänen elämäntarinansa englanninkielisestä Wikipediasta. Varsinkin 1. avioliittoon liittyvät yksityiskohdat ovat vaikuttavia.
Saatat innostua kuuntelemaan hänen puhettaankin. Miellyttävä brittiaksentti ja puheita on YouTubessa sadoissa laskettava määrä. Jos tunnustuskunta ei miellytä niin tämä herra on kyllä merkittävä osa 1900-luvun kristillistä historiaa harhaoppisenakin. Eli niin kuin opetti. Ja opetti todella laajasti, muustakin kuin eksorkismista ja siionismista.
(Suomenkielinen Wikipedia-artikkeli on tynkä.
Tämä on parempi kuin Wikipedia englanniksikikaan. About Derek Prince | Derek Prince Ministries )
Aivan varmasti näin.
Itse olen kasvanut sellaiseen kristinuskoon että mystiikka on Jumalan todellisuuden ilmenemistä ikäänkuin läpikuultavan verhon läpi maailman asioita tarkastellessa ja Jumalan totuuksien näkemistä maailmaan kuuluvien asioiden välityksellä.
Niin kuin nyt vaikka taivaan jumalanpalvelus tulee elävällä tavalla todelliseksi kun siihen osallistuu vaikkapa liturgiassa, lakkaamatta rukoillen tai rukouskokouksessa rukoillen.
Kun viittasin mystiikkaan Derek Princen yhteydessä tarkoitin hänen opetustaan ‘miten ottaa Jeesuksen veren voima omaan elämään mukaan konkreettisesti’. Jeesuksen veri on asia minkä merkitys elämällemme maailmassa on vaikeaa tyhjentävästi osoittaa. Mutta me voimme elää sen todeksi ja elämämme läpi näemme jo ajassa mikä sen merkitys on ollut, on ja on oleva.
Tämän Princen opetus epäpuhtaista ja pahoista hengistä on varsin linjassa erämaaisien opetuksen kanssa.
Näihin opetuspuheisiin, kirjaan Expelling demons ja aiheeseen liittyviin opetusmateriaaleihin on varsin kiinnostavaa perehtyä rinnakkain Evagrioksen, Johannes Siinailaisen ja Cassianus Roomalaisen kanssa.
Jotkut asiat eivät muutu vaikka aikaa kuluu.
Jatkan vielä yhden asian näiden pohjalta.
Sellainen nimenomaan näyistään tunnettu kristitty, joka voisi olla läheisempi Suomen luterilaisillekin, on Ruotsin pyhä Birgitta. Hän ei ollut varsinainen hiljaisuuden harjoittaja sillä hän asui tavallisissa kodeissa suuren osan elämästään, karismaattinen hän kuitenkin oli. Harva pyhä on saanut katsella yhtä jännittäviä ilmestyksiä.
Jo avioliitossa eläessään hän kävi ahkerasti sakramenteilla, ripittäytyi usein ja hänen rippi-isänsä, ilmeisesti maisteri Matthias, joka oli pestattu kappalaiseksi Ulvåsan kappeliin, totesi emännästään että “Se on rouva Birgitassa merkki jostakin tulevasta armosta, että hän itkee pieniä syntejä yhtä paljon kuin muut kaikkein pahimpia ja ettei hän jätä tarkoin tutkimatta mitään sanojaan ja tekojaan.”
Raamatusta Birgitta itse kirjoitti näin.
“Pyhät kirjoitukset ovat minun kallisarvoisin aarteeni.”
“Psalmit ovat paratiisin avain ja taivasten valtakunnan portti. Psalmien laulaminen pyhittää ruumiin ja koristaa sielun, vetää puoleensa enkelien suojeluksen ja pyyhkii pois synnit. Psalmien laulu sytyttää ja kasvattaa uskoa, valaisee kuin aurinko, pesee veden lailla, tukahduttaa kaikki pahat kaipaukset ja lisää sydämessä rakkautta Jumalaan. Joka rakastaa psalmien laulamista ei voi tehdä syntiä.”
“Neuvon teitä: älkää rukoilko muuta rukousta mieluummin kuin Isä Meidän -rukousta, jonka olemme oppineet Jeesuksen Kristuksen huulilta hänen taivaallisen rakkautensa kautta.”
(Lainaukset Birgitalta kirjasta Valon polkuja, Pohjolan mystikon sanoja ja ajatuksia, ISBN 952-99041-1-8)