Mitä Raamatussa tarkoitetaan ahtaalla portilla?
Helpompi on kamelin mennä neulan silmästä kuin rikkaan päästä taivasten valtakuntaan. Ymmärtääkseni nämä liittyvät toisiinsa.
No sitä, että se on portti josta käydään sisälle ainoastaan uskon kautta ja siten kaikki se mikä on syntistä luontoa, Raamatun termillä liha riisutaan pois.
1 tykkäys
Mielenkiintoinen juttu. Mihin se syntinen luonto laitetaan tässä prosessissa?
Se on tullut tiensä päätökseen ja Pyhä Henki pitää sen aisoissa, ettei se pääse hallitsemaan ja ajallisessa kuolemassa se kukistuu lopullisesti.
Tässä Martti Lutherin selittämänä.
Kilvoitelkaa päästäksenne sisään ahtaasta ovesta. Minä sanon teille:
monet yrittävät mennä sisään mutta eivät siihen kykene.Luuk. 13:24.
(Nämä ovat niitä, jotka eivät usko, mutta koettavat päästä
teoillaan taivaaseen.)Miksi ei? Siksi, etteivät he tiedä, mikä ahdas portti on. Se on usko, joka tekee ihmisen niin pieneksi, suorastaan mitättömäksi, että hän ei voi luottaa enää mihinkään omaan tekoonsa, vaan pelkästään Jumalan armoon, jonka täytyy näin tulla hänelle kaikkea muuta tärkeämmäksi. Kainilaiset pyhät (ts. omavanhurskaat, vrt. 1. Moos. 4: 3, 5) sen sijaan luulevat, että ahdas portti tarkoittaa hyviä tekoja. Siksi he eivät nöyrry eivätkä menetä toivoaan tekojensa suhteen, vaan kokoavat niitä suuriin säkkeihin, ripustavat ne kaulaansa ja koettavat sitten mennä läpi ahdasta portista. Heidän käy samalla tavalla kuin kamelin, joka yrittää suurine selkineen mennä neulansilmän läpi.
Martti Luther, Tienviittoja, s. 327
4 tykkäystä
Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani; ja tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi.
Raamatun kohdasta voidaan sanoa myös, jos te pysytte uskossa eli Kristuksessa.
2 tykkäystä
Minun sanani sanoi Kristus. Mikä on tämä sana tarkalleen?
Raamattu määrittelee Sanan näin:
Joh 1:1-2: “Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä.”
Tämän Sanan tykönä meidänkin on hyvä olla!
3 tykkäystä
Kristuksen sana ja Jumalan Sana ovat kaksi eri asiaa.
Kenen arvelet Kristuksen olevan? Johanneksen evankeliumi alkaa sanoilla: alussa oli sana ja sana oli Jumalan luona.
Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan luona. Kaikki on syntynyt hänen kauttaan. Ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. Valo loistaa pimeydessä, eikä pimeys ole saanut sitä valtaansa.
Johannes 1:1-5 FINRK
2 tykkäystä
Kristuksen sana on Kristuksesta ilosanoma eli Pyhä evankeliumi.
1 tykkäys
Olen ajatellut tätä paljon. Jos ihmisellä on pään usko, se on sama kuin olisi epäusko tai ei uskoa lainkaan. Tällainen elämänvaihe/tilanne sisimmässä on jokaisella. Raamatun mukaan kaikki ovat syntiä tehneet ja vailla Jumalan kirkkautta.
Ihminen kokee luonnostaan orpoutta mitä tulee Jumaliin ja Jeesuksiin (tiedän, on vain yksi Jumala, taivaan Isä.) Orpoa hävettää. Sitä kutsutaan isättömyyden tuskaksi. Nämä jutut ovat syvällä, niin tautisen syvällä ihmisen sielun sopukoissa, että vasta kun armo paljastaa palasen totuutta, ihminen voi havahtua.
Läpi Raamatun puhutaan Jumalan etsimisestä ja kohtaamisesta. Ja että sellainen on kivuliasta.
Ahdas ovi on se elämänvaihe kun ei ole enää muuta kuin katkeruus ja ahdistus (taivaan) Isättömyydestä. Totuutta salatuimpaan paikkaan.
Sitten tulee armo. Eikä siellä ole muuta sen jälkeen kuin armo.
"Etsikää ensin taivasten valtakuntaa… "
Orpous on osa ihmistä. Se peritään jo äidinmaidossa.
1 tykkäys
Voidaan oikeutetusti sanoa, että Raamatun Ahdas portti on itse Jeesus Kristuksena ja Hänen ansaitsemansa armo meidän hyväksemme. Tässä ei siis tarkoiteta mitä tahansa armoa, vaan mennään Kristus portista kapealle tielle eli Kristuksessa armosta elämään.
“Portti on ahdas ja tie kapea, vain harvat löytävät sen”.
Lavea tie on vastakohta, vaikka se olisi lain tie.
1 tykkäys
Jos Jeesus Kristus (ja hänen armo) on tuo portti tai ovi, miten se kilvoittelu tehdään. Miten Jeesus Kristus kilvoitellaan?
Siellä on imperatiivi; kilvoitelkaa päästäksenne ahtaasta portista.
Miten Mirkku kilvoitteli Jeesuksen?
HMM. Enpä ole pitkään aikaan näitä miettinyt yhtään. Ilmeisesti lukemalla ja kuuntelemalla Sanaa, rukoilemalla ja pysyen uskovien keskuudessa (ei aina mahdollista).
Luterilaisittain jo tämä on Pyhän Hengen vaikutusta.
(Onko sinulla nyt etsikkoaika Pyhältä Hengeltä eli Jumalalta, vai paluu kasteen armoon, vai…? olisi kiva vähän tietää.)
Tuossa hiljattain koin että minulle kävi kuten Jobille. Ymmärsin lenkkipolulla taivaan Isän suvereniteetin, ja sain jatkaa elämääni. Olin siihen asti ollut kova,- ja katkerasydäminen. Jälkeenpäin pohdiskelin että jokainen luotu on tuollainen.
Omaa kivenkovaa sydäntä on vaikea tajuta. Pitää kokea armoa. Luojan armoa. Sellainen opettaa. Oli minuakin Luoja armossaan opettanut vuosikausia. Lukenut Raamattua ja pyörinyt muiden uskovien seurassa. Mutta se kokemus pari vuotta sitten lenkkipolulla oli kaiken mullistava. Luoja on suvereeni, itse olen vaivainen savunpöllähdys.
Nämä ajatukset tulevat tännekin keskustelupalstalle pohjimmiltaan siitä, että onko muilla samankaltaisia kokemuksia?
Kaiken luovan työn tekeminenkin tuntuu ihanalta ahtaan oven jälkeen. Me ihmiset syvimmillään näytämme aivan Luojalta. Ahdas ovi/portti on se, että tuo syvyys on tullut kaivetuksi esiin.
1 tykkäys