Riippuu siitä, mitä pätevyydellä tarkoitetaan. Anteeksi, jätän karkit hetkeksi ja puhun itse asiasta: Jos vihkiminen ja siunaaminen ovat päteviä kirkolliskokouksen hyväksynnällä ja ei-päteviä ilman tätä hyväksyntää, sitten tällä hetkellä kirkkomme pappi ei voi vihkiä taikka siunata sama sukupuolta olevien välistä avioliittoa. Mutta tuo juttu voi hyvinkin olla kirkolliskokouksen hyväksynnästä riippumaton, eli pätevä tai pätemätön itsessään. Ja lisäksi on tietenkin niin - ja tämä on se mihin viittasin karkijutulla - että papit voivat vihkiä ja siunata miten heitä huvittaa. Juridisesti vihkiminen lienee pätevä kirkolliskokouksen kannasta riippumatta.
“Irja Askolan seuraajaksi voi hakea kuka tahansa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappi.” Valomerkin artikkelista, johon edellä viitattiin.
Mistä asti piispaksi on haettu? Ennen kai valitsijat kutsuivat ehdokkaita ja nämä antoivat suostumuksensa. Lähes lapsesta asti olen tiennyt, että piispaksi ei haeta eikä pyritä, vaan kutsutaan.
Ensin ajattelin veikata jälkimmäistä, mutta joo, kyllä kait piispoilla on jonkin tasoinen konsensus myös ihmisen luomiseen liittyvästä sukupuolittumisesta.
Arkkipiispa taisi taannoin sanoa, ettei meillä ole sukupuolineutraalia pappeutta, vaan että kirkkomme papit ovat miehiä ja naisia.
Koska kellään ei ollut suoralta kädeltä antaa tähän vastauksia, yritin vähän googletella asiaa Laajasalon osalta. Sen perusteella ihmeellisen johdonmukaisesti Laajasalo on julkisuudessa onnistunut välttämään esittämästä suoraan omaa kantaansa noihin kysymyksiin, vaikka hän on tästä aihepiiristä keskustellut julkisesti 1990-luvulta lähtien. En siis löytänyt vastauksia. Jatkan googlailua Poutiaisen osalta joskus toiste.
Poutiaisen googletus tuotti vain seuraavan hedelmän. Helsingin piispanvaaliin liittyvässä Ylen uutisessa vuodelta 2010 kirjoitetaan: “Irja Askola on valmis siunaamaan parisuhteensa rekisteröineitä homopareja. Matti Poutiainen puolestaan ei katso suopeasti homoliittojen kirkollista siunaamista eikä avoliitossa asuvia pappeja.” (Yle)
Eli tämän mukaan Poutiaisen vastaus b-kohtaan olisi kielteinen.
Kirjailija-kuvataitelija Katariina Souri, 47, ja eläinhoitajaksi valmistuva Eliya Zweygberg, 30, piipahtivat Helsingin maistraatissa perjantaina (9.9.) iltapäivällä, minkä jälkeen he siirtyivät Bulevardilla sijaitsevaan Vanhaan kirkkoon, jossa Kallion kirkkoherra Teemu Laajasalo piti hääparille ja heidän vierailleen rukoushetken.
Teemu Laajsalo on itse täysin uudistuksien kannalla, vaikka ei lähde konservatiiveja lyömään, mutta yhtä lailla hän ajaa uudistuksia.
Koetin miettiä professoreita enkä ihan keksi, kuka olisi piispuudesta kiinnostunut. Viimeaikoina ei ole tainnut kukaan muu kuin Ruokanen figuroida piispanvalintaleikissä ja Ruokanen taitaa toisaalta olla jo iäkäs (s. 1953) ja toisaalta saanut sillä saralla useamman tappion, joten en usko, että enää asettuu käytettäväksi. Ehkä jollakulla muulla on parempaa käsitystä, olisiko yliopistopiireissä henkilöitä, joita piispuus kiinnostaisi.
Sitten voisi joku konsuehdokas ehkä lähdössä - jos ei sillä että tulisi valittua, mutta nostaakseen profiilia ja tuodakseen esiin toisenlaista kantaa.
Nythän voinee katsoa, mikä on valitsijamiehistö. Mitenkäs se nyt muodostuukaan?
Kotimaa 24: "Helsingin piispanvaali käydään tilanteessa, jossa kirkko on pahasti repeytynyt. Jakolinjat, samanmielisten kuplat ja oikeassa oleminen ovat tämän hetken yhteiskunnalliset ja kirkkopoliittiset kipupisteet.
Siksi tätä vaalia ei ratkaise sukupuoli. Vaalin voittaa se, jolla on parhaat eväät ratkaista ongelma nimeltä kirkon jakautuminen."