Kymmenykset

Oppi
1

Suomessakin on kristillisiä yhteisöjä, joiden mukaan seurakunnan jäsenten tulisi maksaa seurakunnalle tuloistaan 10% eli “kymmenykset” seurakunnalle. Mielestäni kaikkia sellaisia poppoita on syytä visusti kavahtaa, sillä ne eivät todellakaan ole evankeliumin asialla.

Kyseessä on kirjoittamaton laki, joiden paljastumista nuo lakihenkiset lahkot yli kaiken pelkäävät. Ensin houkuttelevat sinut joukkoihinsa ja sitten ryhtyvät nyhtämään rahojasi. Tämä on yksi tärkeimmistä seikoista, joiden perusteella vinosuuntaukset voidaan erottaa terveestä ja vilpittömästä hengellisestä toiminnasta.

Tämä aihe on mielestäni erittäin tärkeä, ja siitä ollut tällä forumilla keskustelua aiemminkin, mutta katsoin nyt hyväksi aloittaa ihan oman ketjun nimenomaan tästä aiheesta. Itse asiahan on opillinen ja toki koskee lähinnä ulkokirkollisia liikkeitä, joilla ei ole tulonlähteenään kirkollisveroa, mutta tiedän, että myös monilla herkkätuntoisilla valtakirkkojen jäsenillä on taipumusta kymmenyksien maksamiseen, koska Malakia.

2

Ymmärrän kyllä että asia on vakava. Pakko silti kommentoida että voihan sitä antaa vaikka 25% tuloistaan, jos antaa omasta vapaasta tahdostaan ja mielellään.

Kaikille, jotka lukevat tätä ja jotka maksavat jotain koska on käsketty tai uhkailtu että pitää maksaa, esim. uhkailtu että Jumalan suosio ei pysy jos ei maksa, niin sanon nyt yhden kerran. Mitään ei ole pakko maksaa jos tilaisuudet ovat julkisia ja kaikille avoimia. Jos liittyy rekisteröidyn yhdistyksen jäseneksi kannattaa lukea pienellä kirjoitetut säännöt.

Ev. lut. ja ortodoksit saavat verottaa veroprosentin mukaan. Se kannattaa ottaa huomioon jos niihin liittyy.

Kuitenkin, on huomattava että jos haluaa osallistua johonkin toimintaan jonka pääasiallinen toimintamuoto on seurakuntana toimiminen eikä yritystoiminta, on ymmärrettävää että toimintaan tarvittavat varat on hankittava jostain. Jos osallistuu tällaiseen ja haluaa että toiminta jatkuu, on luultavasti reilua antaa edes jotain, sen minkä pystyy. Ei ole mukavaa jos on pieni seurakunta ja kukaan ei halua hoitaa vuokraa, sähkölaskua, siivousta yms. perusasioita. Tai siis, sellainen seurakunta lakkaa pian olemasta seurakunta.

5 tykkäystä
3

Alkuperäisessä kontekstissaan kymmenykset olivat eräänlainen tulo- tai kulutusvero. Syytä huomata, että lähi-idässä ei silloin ollut valtion tulo- ja kulutusveroja. Verotus ja veroluettelot koskivat siellä maanomistajia/kiintestönomistajia. Näiden piti olla veroluetteloissa. Lähi-idän vanhoja veroluetteloita on jonkin verran säilynyt nykypäiväänkin. Lisäksi perittiin tulleja. Jouluevankeliumissa mainittu veroluetteloon ilmoittautumistarve Daavidin sukuun kuuluvaksi todetulle Joosefille tarkoitti, että Joosefilla oli Betlehemissä verotettavaa omaisuutta: mahdollisesti suvun perintönä esim. omistusosuus jostain maatilasta; (kenties juuri sieltä, mistä ihmisten majoitukseen tarkoitetusta osasta ei löytynyt tilaa, mutta eläinten kanssa olleesta yhteismajoituksesta löytyi).

Nyky-Suomessa valtion ja kuntien verotus on paljon korkeampaa kuin vain 10 %.

4

Minä olen taas ymmärtänyt, että roomalaiset verottivat juutalaisia ankarasti ja sitten oli vielä juutalaisilla ja vain heillä se !0 % Pyhä Laki (ankara), että kaikesta tuli maksaa tarkasti Temppelille ne Kymmenykset ja sekin oli raskasta ja köyhä väki ei siihen pystynyt useinkaan ja fariseukset ylpeilivät laintäyttämisestään ja antoivat runsaasti ja kunnioitettavasti. (Jeesuksen vertaus köyhästä leskestä, joka laittoi koko elatuksensa, mikä oli vain pari mitätöntä kuparikolikkoa). Nämä Kymmenykset, jotka ovat Pyhät eivät kuulu kristityille eikä niitä voi vaatia keltään. Jeesus täytti myös Pyhät kymmenykset ja lapset ovat vapaat.
Uusi testamentti antaa useita ohjeita tilanteen mukaan kuinka annetaan ja mikä on velvollisuus: "Anna keisarille, mikä keisarin on, maanpäällinen kansalaisvelvollisuus (verot yms.)
Jumala ei vaadi meiltä antamiaan saamiamme rahoja takaisin, vaan saamme käyttää niitä parhaan kykymme mukaan. Syntisyytemme näkyy hyvin tässä pihiydessä ja oman voiton tavoittelussa kaikilla. Onneksi pelastuksemme ei siitä riipu, vaan olemme todellakin vapaat ja armon alla.
Lähimmäisemme tarvitsevat kuitenkin anteliaisuuttamme enemmän kuin kukaan tässä maailmassa pystyy antamaan, joten Paavalin ohjeita kannatta seurata vapaasti ja velvollisuudestakin maailmassamme. Se kuuluu asiaan ja on hyväksi myös itsellemme, vaikka pystyisimme antamaan vain vähän.
Kannattaa huomioida järkyttävä kertomus Ananiaasta ja Safirasta, jotka esittivät hurskaampaa kuin olivatkaan kadotuksekseen. Olemme edelleen vastuussa Jumalalle kaikesta, vaikka elämme vapaudessa armon alla.
Maksaessamme vapaaehtoisesti 10 prosenttia on siis vain sovittu käytäntö. Mitään tekemistä sillä ei saa olla Pyhien kymmenysten kanssa. Järjestö tekee viisaasti, kun pyytämänsä summa on mahdollisimman oikeuden mukainen ja pieni, niin sitten kukin voi maksaa lisää eri tahoille menestymisensä mukaan vapaaehtoisesti.

5

Rooman valtakunnan verotus olisi ihan oma aiheensa, kun sen sisältö vaihteli jossain määrin eri aikoina ja eri paikoissakin. Rooman valtakunnan verotustason on arvioitu olleen keskimäärin yhteensä noin 2-10 % BKT:sta, ajankohdasta riippuen. Verotuksen taso ja julkisen sektorin koko oli joka tapauksessa huomattavasti nykyistä pienempi. Totean myös, että kyllä Rooman valtakunnassa monen muunkin uskontokunnan temppeliin lahjoituksia keräiltiin, eli juutalaiset eivät olleet ainoa ryhmä, joka maksoi myös paitsi keisarille (monen välikäden kautta), myös temppelille.

Syytä kuitenkin ymmärtää, että silloisilla tuotantotavoilla ihmisille ei kertynyt kauheasti ylimääräistä, mitä olisi voinut verottaa. Tekemällä täysipäiväisesti töitä moni rivikansalainen sai kerättyä vain suunnilleen sen, mitä tarvittiin elämiseen (ottaen huomioon sen, että lähipiiri elätti myös ne jäsenensä, jotka töiden tekoon eivät kyenneet), ja verojen kerääminen olisi ollut työllistävää yksilötasolla toteutettuna köyhän väen piiristä muutenkin, jolloin henkilöverotusta ei käytännössä pystytty ulottamaan rivikansalaisiin. Rikkaita oli helpompi verottaa (rikkaimpaan väestöön suunnattiin Rooman valtakunnassa myös tuloveroja), ja kansaa pystyi verottamaan näiden kuljettaessa tullipaikkojen ohi elintarvikkeita, ruokaa yms. ilman, että tullaajan täytyi jalkautua ihmisten mataliin majoihin verottamaan.

Tributum soli oli maavero, jota perittiin maanviljelijöiltä mm. tilan koon ja laadun perusteella. Vasalleilta perittiin veroa myös alueen asukasmäärän mukaan. Varainkeräyksen sai vasalli järjestää itse miten parhaaksi näki. Keisari halusi saada sen, mitä hän miltäkin alueelta tuloa itselleen vaati. Verotus liittyi pääasiassa pääomiin ja sitten tulliluonteisiin maksuihin niin maissa kuin satamissakin. Orjakauppaankin liittyi Rooman valtakunnassa omat veronsa (sekä orjakaupassa että orjanvapautuksista taisi olla ainakin joissain vaiheissa veroluonteisia maksuja Rooman valtakunnassa).

2 tykkäystä
6

Kirjoitin tänään hieman perusteellisemman selvityksen siitä, miksi pidän kymmenysten opetusta kristikunnassa vääränä ja vakavana virheenä.

“Kristus on lain loppu” – myös kymmenysten lain

Kristinuskon liepeillä velloo monenlaisia vinosuuntauksia. Suomessakin on kristillisiä yhteisöjä, joiden mukaan seurakunnan jäsenten velvollisuuksiin tai vähintään hengellisen kasvun tavoitteisiin kuuluu maksaa “kymmenykset” eli kaikista tuloistaan kymmenen prosenttia Jumalalle – ja siis käytännössä tietenkin omalle seurakunnalle.

Toki rahaa tarvitaan toimintaan, mutta uusitestamentillinen ja siis kristillinen periaate on täysin vapaaehtoinen runsaan antamisen malli. Huolestuttavaa on se, että monissa uskonsuunnissa kymmenysten maksaminen ei ole velvollisuus pelkästään käytännön tarpeiden takia, vaan se kuuluu normina ja tavallisesti kirjoittamattomana lakina kristittyjen elämään myös kuulaisuutena Jumalalle. Sen tähden syyllistävä opetus aiheen tiimoilta onkin varsin tavallista.

VARKAAN KIRJOISSA

Olen omin korvin kuullut saarnaajan jyrisevän, että jos joku ei maksa kymmenyksiä bruttotuloistaan seurakunnalle (Mal 3:10), henkilö on varkaan kirjoissa. Ja luonnollisesti siihen yhteyteen liitetään Paavalin ukaasi, että “varkaat eivät peri Jumalan valtakuntaa” (1.Kor 6:10).

Pidän tuollaista opetusta tästä aiheesta todellakin karmeana evankeliumin pilkkana ja aivan sietämättömänä puoskarointina. Onneksi opettajat joutuvat vastuuseen opetuksistaan.

Kymmenykset (kuten ympärileikkaukset ja sapatitkin) mainitaan Uudessa testamentissa, mutta ei millään tavalla edes suosituksena uuden liiton uskoville. Perusteet kymmenysten maksamiselle raahataankin aina Vanhan testamentin puolelta ja lähinnä Malakian kirjan pohjalta, mikä osoittaa, että diletantit eivät ymmärrä tehdä edes alkeellisintakaan Raamatun opinjakoa.

MALAKIA

Ensin syyllistetään:

“Riistääkö ihminen Jumalalta? Te kuitenkin riistätte minulta. Mutta te sanotte: ‘Missä asiassa me sinulta riistämme?’ Kymmenyksissä ja antimissa.” (Mal 3:8)

Sitten seuraa kehotus:

“Tuokaa täydet kymmenykset varastohuoneeseen, että minun huoneessani olisi ravintoa, ja siten koetelkaa minua, sanoo Herra Sebaot: totisesti minä avaan teille taivaan akkunat ja vuodatan teille siunausta ylenpalttisesti.” (Mal 3:10)

Mutta siinä yhteydessä tietenkin jätetään täysin tarkoituksella mainitsematta näiden välissä oleva jae:

“Te olette kirouksella kirotut, kun te, koko kansa, riistätte minulta.” (Mal 3:9)

Uuden liiton seurakunnan uskoville tuollaista siunauksen ja kirouksen lakia ei missään tapauksessa ole määrätty, joten kyseisen raamatunkohdan käyttäminen tässä yhteydessä on törkeää puoskarointia.

SIVALLUKSIA

Kymmenysopilla ei ole yhtään mitään tekemistä uuden liiton ja evankeliumin opin kanssa. Sen tähden paavalilaisesti julistan, että kymmenysten vaatijat “maksakoot itsensä kipeiksi” (Gal 5:12 sov.), pilalleleikkauttakoot (Fil 3:2) itsensä ja pitäkööt tarkasti myös sapatin (Kol 2:16) määräykset – ja nuo vain alkajaisiksi. Sen jälkeen voidaankin jo puuttua ruokavalioon ynnä muihin muotouskonnollisiin seikkoihin ja juutalaisiin tapoihin ja taruihin. Ja sillä tavoin langetaan pois Kristuksesta ja ja ohjataan ihmisiä pois armosta:

“Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.” (Gal 5:4)

On paljon parempi että kaikilta lakihenkisiltä lahkoseurakunnilta loppuvat rahat kuin että niiden sallitaan opettaa vanhaa siunauksen ja kirouksen liittoa uuden sijaan. Kaikkia sellaisia poppoita on syytä visusti karttaa ja kavahtaa, sillä ne eivät todellakaan ole evankeliumin asialla.

Kyseessä on siis kirjoittamaton laki, joiden paljastumista nuo lakihenkiset lahkot yli kaiken pelkäävät. Ensin houkuttelevat sinut joukkoihinsa ja sitten ryhtyvät nyhtämään rahojasi ja tunkevat evankeliumiin sellaista mikä ei sinne laisinkaan kuulu. Kymmenyksien opettaminen onkin yksi tärkeimmistä seikoista, joiden perusteella vinosuuntaukset voidaan erottaa terveestä ja vilpittömästä hengellisestä toiminnasta.

SUOSITUS

Suosittelen visusti varomaan opettamasta kymmenyksiä, koska se on varmasti kirouksen tie, ei ainoastaan opettajalle itselleen vaan myös niille jotka kuulevat:

“Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä; sillä jos sen teet, olet pelastava sekä itsesi että ne, jotka sinua kuulevat.” (1.Tim 4:16)

Oikeat paimenet ja opettajat eivät taakoita kuulijoita vaan auttavat heitä heidän iloonsa:

“Ei niin, että tahdomme vallita teidän uskoanne, vaan me yhdessä autamme teitä teidän iloonne.” (2.Kor 1:24)

7

Ei taida kovin monta kipuilla täällä kymmenysten kanssa, koska perinteiset kirkot eivät niitä peri kuin prosentin pari kirkollisveron muodossa, ne joilla on verotusoikeus. Eli on suurimmalle osalle itsestään selvää, etteivät kymmenyssäännöt koske uuden liiton aikaa.

Kokonaan toinen asia on oma halu tukea lähetystyötä ja järjestöjä millä tahansa osuudella. Se että jotkut tahot opettavat kymmenyksistä kristityille kuuluvina on silloin ongelmallista, jos siitä tehdään pakko ja ehto menestykselle.

Jumala kyllä näkee kunkin motiivit. Itse olen maksanut prosentin kirkollisveroa ja muutaman prosentin lähetysjärjestöille, jälkimmäiset täysin vapaaehtoisesti. Kunnalle ja valtiolle on mennyt sitten enemmänkin.

5 tykkäystä
8

Se on onneksi tosi. Ajattelinpa vain koostaa perustellun paketin rokotteeksi kymmenys-hapatukselle, ja laitoin tekstin myös omaan blogiini. Lakihenkisissä lahkoissa valistumattomia on helppo johtaa harhaan myös näissä raha-asioissa.

2 tykkäystä
9

Kiitos tästä kirjoituksesta. Itse olen ollut peloissani kun en ole maksanut kymmenyksiä vähään aikaan. En kuulu lahkoon missä edellytetään niitä, mutta olen ottanut mallia joiltain ihmisiltä.

2 tykkäystä
10

Kiitos kiitoksesta. Toivon perustelujeni olevan niin vahvat, että asian kanssa ei kenenkään tarvitse hitustakaan kipuilla.

1 tykkäys
11

Kymmenysopetukseen liittyy paljon väärää ja vahingollista uhkailua ja lupailua.
Mutta UT:n mukaan sananpalvelijoilla on oikeus saada elatuksensa seurakuntalaisilta. Ev.-lut. ja ort. seurakunniss tämä tapahtuu kirkollisveron muodossa, mutta verotusoikeudettomilla ei tietenkään.

5 tykkäystä
12

Päälinja hahmottuu siis selvästi: Lakia ei ole annettu pakanakristityille eikä meidän tarvitse sitä noudattaa. On syytä alleviivata, että sana ”laki” tarkoittaa tässä kohdassa nimenomaan Mooseksen lakia.

….

Yksittäisen kysymysten äärellä jokaisen kristityn on syytä kuunnella omaa omaatuntoaan. Jonkun mielestä Ap.t. 15 kieltää veren käyttämisen ravinnoksi ja se toki hänelle suodaan. Useat kirkkokunnat vaativat omiltaan kymmenysten antamista: Tätä vaatimusta ei Uusi testamentti koskaan esitä, mutta se varoittaa usein ahneudesta ja kehottaa antamaan runsaasti ja vapaasta sydämestä. Kymmenyksiin ei ketään voi kuitenkaan sitoa. Vanha testamentti kieltää tatuoinnit (3. Moos. 19:28), mutta Uusi testamentti ei; sen sijaan se varoittaa useaan kertaan kiinnittämästä liikaa huomiota ulkonaiseen. Harva vaatii miehiltä Mooseksen lain edellyttämää hiusmuotia (3. Moos. 19:27) vaikka se ei tahdo sopia mihinkään edellä pois rajattuun luokkaan. Kristityn toimiva omatunto pohtikoon, mikä on oikein ja mikä väärin.

Erkki Koskenniemi selittää asiaa perusteellisesti. Kannattaa lukea koko kirjoitus, sillä se koskettaa täälläkin hiljattain käsiteltyä aihetta: Mitä merkityksiä sanalla “laki” on?

3 tykkäystä