Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä.
Unesta herättyään Joosef teki niin kuin Herran enkeli oli käskenyt ja otti Marian vaimokseen. Hän ei kuitenkaan koskenut vaimoonsa ennen kuin tämä oli synnyttänyt pojan. Joosef antoi pojalle nimen Jeesus
Matt 1:20, 24-25
Kirkkohan saa opettaa mitä hyvänsä. Joosef otti Marian vaimokseen.
Olivat kihloissa, niin kuin toisaalla Raamatussa lukee. Gynaika on yksinkertaisesti ‘nainen’. Joosef aikoi purkaa kihlauksen, koska Maria oli raskaana.
Siis enkeli sanoi että älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi ja Joosef teki kuten enkeli sanoi → Joosef ei mennyt naimisiin Marian kanssa?
μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν ⸀Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου·
γυνὴ tarkoittaa naista, vaimoa, puolisoa. Lähteet: The Cambridge Greek Lexicon, vol 1 ja Bauer - Danker: Greek - English lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.
Älä pelkää ottaa naiseksesi = älä pelkää ottaa vaimoksesi. Kyllä tuo γυνὴ ottamisen kanssa on nimenomaan puolisoksi ottamista. Ei tästä ole mitään vääntöä.
ort.fijulistaa meille “Silloin Herran enkeli ilmestyi hänelle unessa ja kertoi, että sikiäminen oli tapahtunut Pyhästä Hengestä ja että Joosefista oli määrä tulla lapsen huoltaja ja kasvattaja. Vanhurskas Joosef vei Marian kotiinsa, ja heidän hääjuhlaansa vietettiin juutalaisin menoin.”
Ikuinen neitsyys on kyllä ekumeenisten kirkolliskokousten matskua. Minä uskon siihen sillä tavalla että suhteessa Jeesuksen syntymään, Maria on ikuinen neitsyt. Spekulaatiot Jeesuksen veljien ja sisarten biologisilla vanhemmilla (siis että Maria ei olisi äiti muille kuin Jeesukselle), eivät oikeastaan liity enää uskon kannalta välttämättömiin asioihin. Ne liittyvät useimmiten Marian erityisyyden korostamiseen. Siihen en lähde mukaan. Maria on ikuinen neitsyt ja Jeesuksen sisarusten äiti.
Maria ja Joosef solmivat avioliiton, koska olisi ollut hirveän häpeällistä asua yhdessä susiparina, mutta ortodoksinen kirkko puhuu pyhästä Joosef Kihlaajasta, koska heillä ei ollut aviollista kanssakäymistä.
Avioliitto mikä avioliitto. Mennään Raamatun mukaan. Ei enkeli kehottanut Joosefia näennäisliittoon. Mitään raamatullista perustetta, eikä teologistakaan tälle ei ole. En ymmärrä tällaista luonnollisuuden kieltämistä. Ei ikuinen neitsyys sulje pois lasten tekemistä.
Eihän Lutheria kovin monikaan usko, mutta minä kyllä uskon hänen sanoessaan.
Mainisemalla sukupuolen hän tekee selväksi, että Kristus on tullut todelliseksi ihmiseksi, mutta vain naisesta syntyneenä. Kristus ei ole syntyisin miehestä ja naisesta vaan yksinomaan naisesta. Näin ollen ilmaus “naisesta syntynyt”, missä ainoastaan nainen mainitaan, merkitsee kyllä samaa kuin “syntynyt neitseestä.”
Martti Luther, Galatalaiskirjeen selitys, Sley 2003, s. 407.
Ihminen, naisesta syntynyt, elää vähän aikaa ja on täynnä levottomuutta.
Kuin kukka hän avautuu ja kuihtuu, on kohta poissa, kuin varjo.
Ja tällaista olentoa sinun silmäsi vartioi, hänet sinä vaadit eteesi tuomiolle!
Tässä syntyy kyllä viehättävä ajatus Mariasta analogisesti kaikkien uskovien äitinä eli kirkkona.
Marian inhimillisyyden korostamisessa mielestäni helposti hukkuu hänen yksilöllisyytensä.
Marian ymmärtämiseen mielestäni auttaa suuresti Neitsyt tähtimerkin symboliikan ymmärtäminen.
Oma mieleni toimii tietyllä tavoin automaattisesti lähempänä taivasta, kuin useimmilla ihmisillä. Sen huonona puolena on, että hengellisellä ihmisellä on vaarana elää mielenmaailmassa, jossa maalliset asiat ja esimerkiksi oma keho eivät ole enää kunnolla kosketuksessa.
Samalla tavalla on ihmisiä, jotka esimerkiksi ovat synnynnäisiä hoivaajia. Jotka vaan ovat sitä, ja jotka saavat itselleen vaan lisää energiaa, kun toteuttavat itseään. Useimpien muiden nähden tuollaisen yli-inhimillisenä uhrautumisena, tai vielä pahempaa yrittäen omin voimin johonkin mistä heissä ei ole.
Suuri osa luterilaisista papeista ei usko siihen tai tähän. On jotenkin hassua, että ajattelet juuri itse omistavasi totuuden tässä asiassa vastoin luterilaisen kirkon ja muiden vanhojen kirkkojen opetusta.
Kuten on todettu, Jeesuksen veljet ja sisaret eivät olleet hänen veljiään ja sisariaan sanan ahtaimmassa merkityksessä, koska Joosef ei ollut Jeesuksen lihallinen isä.
Maria oli ihminen, mutta erityinen. Hän ei ollut erityinen omasta ansiostaan, vaan Jumalan lahjana, Jumala oli valinnut ja valmistanut hänet Poikansa äidiksi. Siksi hän oli puhdas, mitä ei voida sanoa kenestäkään muusta ihmisestä. BVM oli liitonarkki ja Joosef ei tietysti kajonnut häneen.
Jumalanäiti oli neitsyt ennen synnytystä, sen aikana ja sen jälkeen. Tämä tarkoittaa ihan sitä, mitä Raamattu sillä tarkoittaa, neitsyyden merkki on rikkomaton. Hän on, kuten Raamattu sanoo, suljettu yrttitarha (KV 4:12)