Kasteen pätevyyden kriteerit

[Plautilla]

Tämä viesti kuuluu enemmän tänne kuin sinne minne sen alunperin kirjoitin.

@Plautilla

@Semajah

Kolmannelle.

Kerää koko sarja. Kolmas kerta toden sanoo. Olen hieman kateellinen, mulla on vain kaksi leimaa kortissa. Jostain ehkä löytyisi vielä joku oikeaoppisempi pulju joka tahtoisi vielä tuonkin sarjan jälkeen kastaa.

On kahdenlaisia kasteeseen suhtautuvia kristittyjä. Osa perustaa kristityn statuksensa siihen että on kastettu kerran ja sitten on näitä joiden mielestä on hengellisessä etsinnässä otettava koko paketti. Kun on vakuuttunut, että hänen paikkansa on edetä kristittynä paikkaan jossa ajatellaan hänen tarvitsevan kasteen nimenomaan heidän porukoissaan, silloin mennään eikä jäädä nurisemaan että on jo kastettu. Kummallakin tavalla on perustelunsa.

Raamatussa kiinnittää huomion se, että Paavali ei kasta Johanneksen kasteella kastettuja uudelleen vedellä vaan antaa Pyhän Hengen siihen päälle. Raamatun kohta tuntuisi opettavan että vedellä kastamisessa ei ole niin väliä kuka ja missä se tehdään, mutta Pyhän Hengen voi saada vain tietystä paikasta. Nykyinen tilanne on kaiketi se, että kiistelemme missä puljussa Pyhän Hengen voi saada ja tarvitaanko siihen erityinen rituaali, vai sisältääkö Kolminaisuuden nimeen kastaminen koko paketin. Jotkut sitten haluavat vielä tietyssä paikassa ja tietyssä porukassa tämän tekemistä.

Itse olen kallistumassa siihen että kasteen tärkein subjekti, sekä objekti, on kastettava itse. Hän tarvitsee siihen apua sillä ei itse voi upottaa tai valella itseään, mutta kastettavan pyyntö ja intentio on tärkein. Jos on pyytänyt Johanneksen kastetta, on saanut sen, jos on pyytänyt kristillistä kastetta saa sen, kastajasta ja paikasta riippumatta. Näin useamman kerran kastettujen tulisi kysyä itseltään, mitä he pyysivät aiemmilla kerroilla. Vauvana kastettujen tilanne on toinen, siihen en ota kantaa. Itseäni ei esimerkiksi ole kastettu vauvana missään kirkkokunnassa.