Kielilläpuhuminen

Kiitoksia, mutta itse en ole helluntai-tangomarkkinoiden ystävä.

Yritin etsiä youtubelta jotain vanhempaa sovitusta, mutta… Entiset kööriläiset näyttävät yrittävän pitää helluntaihenkeä yllä, mutta…

Tuo laulu on muuten evankelista Antti Sainion lauluja. Se kuuluu vetää reippaalla kitarasäestyksellä.

Tämän laulun esityksessä on oikea rytmi. Seittemänkymppiset papparaiset evankelioivat. Laulun sanat ovat himppa mahtipontiset, kuten seurakunnan henkeen kuuluu:

Göteborgin Suomalainen Helluntaiseurakunta: Kemin Jokke, Uusi laulu kaduilta, pianoa soittaa saarnaaja Veikko Manninen (1929-2011. Hakusanalla löytyy hänestä netissä tietoa, hänen saarnojaan, ym. Hänen isänsä oli yksi, koko alkuperäisen Suomen Helluntaiherätyksen sekä Saalem-seurakunnan perustajista ja sen pitkäaikainen johtaja, Eino Ilmari Manninen).

Kyllä se vaan on niin… ettei tänä päivänä sitä vanhaa säveltä tunnu juuri enää löytyvän. Nykypäivän hellarilaulajilla kun on lauluissaan jäänyt jonkinlainen käsijarru päälle. Vetää, vetää, muttei nouse ylämäkeä, vaikka olisi vaihde kolmosella.

Vuosikymmen sitten lähdin muuan ystäväni kanssa lainaveneellä souturetkelle. Jokin kumma sitä venettä vaivasi, kun ei päässyt rannasta vauhtiin, vaan jurnasi, vaikka kuinka vedin airoista.

Kappas: sillä olikin ankkuri pohjamudassa.

Suunnilleen samalta kuulostaa nykypäivän karismaatikkojen veisailut.

Kaivataan kunnon humppaa. Haitarilla, kitaroilla ja pianoilla! :guitar: :musical_keyboard: :drum: :guitar: :guitar:

1 tykkäys

Aamen, totisesti, riemua ja rauhaa, rukoillaan läpimurtoa, ja jos sinulla on taistelukielet, niin puhu reilusti ääneen kielillä ja kuunnellaan sydän jubileeraten evankelioivaa valtavaa Hengessä palavaa Kälviän helluntaiseurakunnan kitarakuoroa. :slight_smile:

1 tykkäys

ASIAA KIELILLÄPUHUMISESTA

En tiedä mikä tilanne on nykyään, mutta minusta tuntuu että vuosina 1980-2000 silloisessa seurakunnassani (Tikkurilan hsrk) lähes kaikilla oli kielilläpuhumisen lahja. Kirjoitin aiheesta blogiini, ja lainaan tähän tekstistäni pätkän siitä, kuinka itse sain kyseisen lahjan, sillä kokemukseni yli 45 vuoden takaa on ainakin omasta mielestäni aika erikoinen:

OMA KOKEMUKSENI

”Yhden viikon aikana ihan oman arkeni keskellä totesin saaneeni erikoisen kyvyn puhua kahdellakin eri kielellä, joita en itse laisinkaan ymmärrä. Toisen sain autoa ajaessani ja toisen kitaraa yksin kotona soitellessani. Siis yllättäen arjen keskellä tämä tapahtui – kysehän ei ole mistään “hurmoskielistä”, koska asiaan ei liity mitään hurmosta, vaikka kelvoton raamatunkäännös (KR92) kyseistä sanaa käyttää.

"Ensimmäistä kertaa en ollut kuullut ilmiöstä helluntailaisilta vaan muutamaa vuotta aiemmin keskikoulussa luterilaiselta uskovalta uskonnonopettajaltani. Oli jännittävää häneltä kuulla, kuinka armolahjoja vielä nykyäänkin ilmenee kristikunnassa.

"Vielä lukioiässä vuonna 1978 olin itsekin ihan tavallinen luterilainen, mutta ennen omaa kokemustani olin käynyt juuri äskettäin Niilo Yli-Vainion kokouksessa, jonka ilmapiirin koin erittäin hienona, ja tulin täyteen ennen kokematonta sisäistä riemua, jota kesti kolme päivää. Jälkeenpäin ajattelen täyttyneeni silloin Raamatun mukaisesti Pyhällä Hengellä:

”’Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niin kuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat.’ Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen.” (Joh 7:38-39)

"Kävin siis Yli-Vainion tilaisuudessa ja muistaakseni heti seuraavalla viikolla sain kielilläpuhumisen lahjat. Aluksi en osannut yhdistää kykyäni raamatulliseen kielilläpuhumiseen vaan arvelin sen olevan jotakin muuta, ja sen tähden jopa pelleilin tuolla uudella taidollani koulussa. Lopulta kuitenkin havahduin siihen, että eräs lukiokaverini, kuullessaan puhumaani slaavilaistyyppistä kieltä, löysi siitä ainakin viisi sanaa, joista nyt muistan sanat taivas, vaikea ja Jumala, vaikka puheeni ei kuulemma ollutkaan juuri hänen opiskelemaansa kieltä eli venäjää.

"Vasta noin vuoden päästä eli kävin Sysmän helluntaiseurakunnan aamukokouksessa pyytämässä esirukousta ja ilmoitin haluavani lähteä Jeesus-tielle. Hieman sen jälkeen eli vuonna 1979 liityin kasteen kautta Tikkurilan helluntaiseurakuntaan, jonka silloinen saarnaaja Samuli Sirén rohkaisi minua käyttämään lahjaani levollisin mielin.

"Vuosikymmeniä myöhemmin latasin työpäiväni aikana pätkän eräälle venäjäntaitoiselle, ja hänkään ei aivan saanut puheestani selvää, mutta kertoi, että olin sanonut jotakin siihen tapaan, että “pitäisi tehdä jotakin”… Mutta en sitten viitsinyt sen enempää hänelle kykyäni esitellä, kun pidän lahjaani jollakin tavalla pyhänä enkä muille esiteltävänä kykynä.

"Edelleenkin minulla on nuo molemmat kielet henkilökohtaisina rukouskielinäni. Päivittäin käytän niitä ja rakennan itseäni vaikkapa vain ihan lyhyestikin. En ole mikään erityinen rukoilijatyyppi, enkä suorita uskonelämääni oikeastaan millään tavalla. Mutta myönnän, että kyseinen lahja on ollut minulle suurena rohkaisuna ja uskon vahvistuksena erityisesti silloin, kun olen joutunut vaeltamaan pimeyden laaksoissa.

“Minulla ei ole mitään syytä epäillä lahjani aitoutta. Se on verraton apu rukouselämään, kun puhun Jumalalle salaisuuksia Hengessä, ilman minkäänlaista hurmosta tai elehtimistä. Mutta lahjasta ei tietenkään pidä tehdä minkäänlaista hengellisyyden mittaria. Se on kaikilla vajavaista kuten profetointikin, ja se on nimenomaan lahja.”

(Tuo teksti löytyy siis blogistani, mutta siinä on paljon muutakin mielestäni tärkeää ja hyödyllistä asiaa aiheesta, kaikille rohkaisuksi.)

Offtopic. Mutta jänniä tällaiset pikkuerot. Onko tämä joku identiteettikysymys kristitylle, tässä tämäkin pikku ero?

En osaa helluntailaisten ja nk. uuskarismaattisuuden piiriin kuuluvien puolesta puhua heidän identiteetistään, mutta tuo vanha viestikin viittaa siihen, että on monia, jotka tällaisen eron tekevät. Käytännössä samakin seurakunta saattaa yhdessä vaiheessa jonkun tietyn pastorin alaisuudessa olla enemmän uuskarismaattisen tyylinen, mutta tasaantua sitten ns. perinteisemmäksi helluntailaisuudeksi jonkun toisen vetäessä toimintaa.

Omat havaintoni karismaattisuudesta ja ymmärrykseni helluntailaiskarismaattisen liikkeen historiasta saavat kyllä kyseenalaistamaan tuollaisen jaottelun ja sitä harrastavien logiikkaa. “Perinteisillä helluntailaisilla” tuntuu Suomessa olevan ajatus, että 90-luvulla levinnyt ns. Toronton siunaus oli pahasta, mutta ainakin vielä Yli-Vainion herätyksessä kaikki oli kunnossa - Yli-Vainioon kriittisesti suhtautuvia helluntailaisia ei juuri tule vastaan. Mutta kun lukee kuvauksia toisaalta Torontosta ja toisaalta helluntailaisuuden sytyttäneestä Azusa-kadun herätyksestä, touhu näyttää olleen hyvin samaa:

…they cry and make howling noises all day and into the night. They run, jump, shake all over, shout to the top of their voice, spin around in circles, fall out on the sawdust blanketed floor jerking, kicking and rolling all over it. Some of them pass out and do not move for hours as though they were dead.

(Azusa-kadun herätys engl. Wikipediassa) vrt.

The Toronto Blessing has become synonymous within charismatic Christian circles for terms and actions that include an increased awareness of God’s love, religious ecstasy, external observances of ecstatic worship, being slain in the Spirit, uncontrollable laughter, emotional and/or physical euphoria, crying, healing from emotional wounds, healing of damaged relationships, and electric waves of the spirit. and there were also some reports of instances of participants roaring like lions or making other animal noises.

(Toronton siunaus engl. Wikipediassa)

3 tykkäystä

Juuri se torontolsisuus oli minullakin mielessä. Voisiko olla kyse siitä että niin kutsutuilla torontolaisilla opettajilla ja paimenilla on joitain opillisia painotuseroja “tavallisiin” helluntaipaimeniin verrattuna? Että helluntailaiset - siis ne tavalliset ovat tarkastaneet Raamatun kokonaisilmoituksesta juttuja. Ja siksi tekevät pesäeroa?

Aihe sopinee paremmin tuonne käyttäjät-puolen ketjuun, jatkan siellä.

Tunsin Ylivainion ja hänessä vaikutti sama Henki kuin vuonna 30 Jerusalemin Hengen vuodatuksessa. Oli pelkkää Jumalan armoa, että hän kuoli suhteellisen nuorena.

Mitä helluntalaisuuteen tulee, niin jo Alkuseurakunnan aikana Jeesus puuttui paikallisissa seurakunnissa esiintyneisiin epäraamatullisuuksiin. Samoin asiaan puuttui Paavali mm. Korinton seurakunnan kohdalla. Heidän oppinsa oli täsmälleen se mikä on profeettojen ja apostolien laskemalla perustuksella. Silti silloisten “helluntalaisten” toteutuksessa oli yhtä paljon puutteita , jopa enemmän kuin tänään. Se mikä ikäänkuin kieltäydytään ottamaan huomioon on silloisen “Helluntaipäivän Kastajaliikkeen” ja tämän päivän saman liikkeen opin puhtaudesta, eli ettei se poikkea Kirjoituksista.

Azusa-kadun Hengenvuodatus ei ole minkään alku vaan yksi aalloista, joita vainottiin, kuten alkuseurakuntaa, joka pakeni Jerusalemista. Sitten ehkä yksi merkittävimmistä vainon kohteista oli valdolaisuus ja vainoajat edustivat samaa uskonnollista arvovaltaa.

1 tykkäys

Tästä olisi kiva kuulla lisää. Perinteisestihän alkuaseurakunnalla tarkoitetaan Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen syntynyttä liikettä.

D

1 tykkäys

Veikkaan okan tarkoittavan Ilmestyskirjassa olevia sanomia eri seurakunnille.

2 tykkäystä

Pitäisi lukea Ilmestyskirjaa enemmän.
My bad.

D

1 tykkäys