Näin on ainoa, oikea, raamatullinen totuus juutalaisten pelastumisesta ja kaikkien muidenkin.
Maallisesta sallimuksesta yms. emme voi tietää varmuudella mikä on tarkoitus, armo kuuluu maallisiinkin.
Tässä emme voi varmuudella tietää tapahtuiko Jumalan tahto vai vain ihmisten, kun Israelin valtio perustettiin v. 1948. Kirouksen alla näyttävät olevan juutalaiset niin kuin muutkin kansat. Armo ja sovitus, lunastus kuuluvat kaikille, jotka uskovat Kristuksen Jeesus. Mitään lisäystä eivät juutalaisetkaan voi siihen lisätä eikä poisottaa, teokratia loppui Jeesukseen ja liitto jatkuu Hänessä, mutta nyt kaikille, jotka kääntyvät ja tahtovat on ehdoton raamatullinen totuus eikä ole kysymys mistään korvausteologiasta ollenkaan.
1 tykkäys
Raimo Mäkelän kiinnostava opetusteksti STI:n sivuilla tuhavuotisesta valtakunnasta. Asia alkoi taas kiinnostamaan minua Jukka Norvannon eilisiltaisen Raamattu kannesta kanteen- opetuksen Sakarian kirjan 14. eli viimeisen luvun opetuksessa, jossa uusi Jerusalem on konkreettinen paikka maanpäällä, jossa takaisin tullut Jeesus hallitsee n tuhat vuotta ja jonne kaikista kansoista Jeesuksen seuraajat kokoontuvat ensimmäisen ylösnousemuksen jälkeen.
Tuhatvuotinen valtakunta on eräänlainen ”väliasema” vanhan ja uuden taitekohdassa. Toisaalta se toteutuu vielä tässä vanhassa luomakunnassa, vanhan maan päällä. Toisaalta se ei enää kuulu tähän nykyiseen pahaan maailmanaikaan, aiooniin, eikä meidän maailmanhistoriaamme. Se ”sijaitsee” nykyisen maailmanajan ja täyttymyksen välissä, välimaastossa. Se on liian maallinen ollakseen jo täyttymystä. Siellä vallitsevat kuitenkin sellaiset uudet lainalaisuudet, ettei sitä enää voida lukea tähän maailmanaikaan.
Tuhatvuotinen valtakunta on toisaalta taivaan esimakua mutta ei vielä taivas ja toisaalta tämän maan täyttymys niin pitkälle kuin se on mahdollista. Se antaa konkreettista toivoa tälle maailmalle - mutta ei tietenkään ilman Jeesusta ja uskoa häneen. Tuhatvuotisessa valtakunnassa Jumalan alkuperäiset luomistarkoitukset pääsevät tiettyyn määrään saakka toteutumaan tässä luomakunnassa (ennen uutta luomista), niin kuin Jumala luo Jeesukseen uskovan ihmisen uudeksi uskossa jo nyt, mutta olemukseltaan ihminen muuttuu vasta uudessa luomakunnassa.
2 tykkäystä
Tulkintalinja mitä itse pidän todennäköisimpänä on että tuhatvuotinen valtakunta on ns. kirkon aika. Kuolema on voitettu, Kristus ihminen istuu Isän oikealla puolella kirkastusruumiissa, ja sovituksen ja lunastuksen kautta armo on vapaasti annettavissa ihmisille. Tuhat kuvaa sekä määrittelemätöntä pitkää aikaa että myös sitä että tämä uusi Jerusalem, valtakunta Kirkon muodossa tulee päätökseensä kun Jeesus tulee takaisin ja maa ja taivas nykymuodossaan katoavat.
4 tykkäystä
Voit ajatella niin, mutta jos perehdyt Vanhan testamentin profetioihin, saatat tulla toiseen näkemykseen. Oppia tuhatvuotisesta valtakunnasta täällä ei tue vain Ilmestyskirja, vaan myös mm. profeetta Sakarja. Eivät nämä silti mitään helppoja asioita ole ja näkemyksiä on useita.
Minua lähinnä kiinnostavat hyvät perustelut puolesta ja vastaan. Teologian tohtori Raimo Mäkelä, emeritus Suomen Raamattuopiston johtaja tekee melko kattavan selvityksen tuossa ylempänä linkkaamassani esityksessä.
3 tykkäystä
Siinä konkreettisessa tuhatvuotisessa valtakunnassa, niin ihanaa kuin se toisaalta olisikin, on niin vakavat ongelmat Sovituksen ja Lunastuksen siis Jeesuksen täydellisyyden yms. kannalta, että hylkään ajatuksen ilman muuta, vaikka hengelliseen tulkintaankin jää ongelmia, mutta ei niin Jeesusta tekoa vähätteleviä kuin edelliseen. LHPK:laisilla on vakuuttavampia, lut. - Paavali tulkinoja ja apologiaa. Uusi Israel on tasaveroisesti, ilman muuta kaikkien maiden, kaikkien aikojen kristityt yhteensä.
Mäkelällä on vakavasti varteenotettava tulkinta ‘kahdesta todistajasta’, mikä ei ole konkretiaa, vaan kyseessä on minunkin mielestäni paremminkin Laki ja Evankeliumi.
1 tykkäys
Minkälaisiin ongelmiin viittaat tässä? Itse näen, että konkreettinen tuhatvuotinen valtakunta on juuri se mistä Raamattu puhuu.
1 tykkäys
Vastaan nyt syventymättä vain muistini varassa. Se, että Paha päästettäisiin vielä kerran Jeesuksen aikana vapaaksi villitsemään ja langettamaan kansoja turhentaisi Ristin tekoa puolestamme.
Antaisi siis uuden mahdollisuuden vielä kerran uskomattomina kuolleillekin. Sellaista ei Raamattu opeta kokonaisena, vaan Jeesus saapuu tuomio mukanaan, kunniassaan eikä Paholaisella joukkueineen ole enää valtaa silloin ihmisiin, ehkä saa syyttää vielä tuomiolla meitä, mutta muuten ei, koska Jumala Jeesus paikalla näkyvästi.
Luterilaisuus ja Raamattu opettaa mustavalkoisesti pelastuksesta, joko Jeesus tai Pkele, jos on on saanut armon kääntyä tosissaan ja kestää tuomiolla Jeesuksen tähden, ei enää kiusata ja koetella, vaan voitto on tullut näkyväksi.
Yritän etsiä lut. perustelut asialle, joka on hyvin tärkeä, vaikka aika lailla tulkinnan varainenkin.
Tulen itse pitäytymään taivas-tulkinnassa ja Jeesuksen paluussa tuomiopäivänä, mikä jo on seuraajilleen ilon ja onnen, vapautuksen päivä. (Temmataan uskossa vastaan, mutta ei mihinkään muualle.)
Lopunajallisissa asioissa Raamattu on ikävä kyllä vaikea ja epäselväkin.
LHPK:lla on paljon opetusta Ilmestyskirjasta ja lopunajoista. Tässä linkki yhteen tärkeimmistä ja
suppeasta.
Tuhatvuotinen valtakunta - Luterilainen.netLuterilainen.net
1 tykkäys
Jouko Koistisella on tähän liittyen hyvää mietintää:
luterilainen.net artikkeliin liittyen muutama pohdinto:
Raamattu kertoo taivaitten voimien järkkyvän ja taivaankappaleiden sulavan kuumuudesta, kun Kristus tulee takaisin. Tämän jälkeen ei voi kuvitella enää mitään maanpäällistä valtakuntaa (Matt. 24:29-30; 2. Piet. 3:10-12).
2.Pietarin kirjettä kun katsoo hieman laajemmalta, 2. Piet. 3:8:
Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että “yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä”.
2.Piet 3:10:
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
Herran päivä näyttäisi tarkoittan tuhatta vuotta “meidän ajassa”, missä siis ehtii tapahtua Jeesuksen paluu, tuhannen vuoden rauhan aika, ja Saatanan lopullinen kukistaminen ja lopullinen kaiken uudelleenluonti.
Raamatun mukaan kristittyjen toivo ei kohdistu maanpäälliseen, tuhatvuotiseen valtakuntaa vaan Kristuksen kirkkauden ilmestymiseen (Tit. 2:13) ja ruumiin ylösnousemukseen (Room. 8:23).
Ei kaiketi tämä sulje tuhatvuotista valtakuntaa pois? Kukapa sitä nyt ajattelisi että “tuhatvuotinen valtakunta on minun toivoni” 
Raamatun mukaan Kristus ottaa tullessaan kaiken vallan taivaassa ja maan päällä. On mahdoton ajatella, että Saatana voisi vielä tämän jälkeen nousta valtaan maailmassa.
Ei kaiketi suinkaan sentään mahdotonta? Saatanahan nouse ainoastaan koska se sallitaan. Tälläkin varmasti on jokin tarkoitus. Jos ei muuta, niin ehkä korostaa vielä kerran Jeesuksen työn merkitystä.
CA XVII
Kristuksen tuomiolle tulo
Edelleen seurakuntamme opettavat, että Kristus on aikojen täyttyessä ilmestyvä tuomiolle ja herättävä kaikki kuolleet; hurskaille ja valituille hän antaa iankaikkisen elämän ja pysyvän ilon, mutta jumalattomat ihmiset ja perkeleet hän tuomitsee ikuiseen piinaan.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka katsovat, että tuomittujen ihmisten ja perkeleiden rangaistus on kerran saava loppunsa.
Ne tuomitsevat myös sellaiset, jotka nyt levittävät juutalaisia oppeja, joiden mukaan hurskaat tulevat saamaan herruuden maailmassa ennen kuolleiden ylösnousemusta, sen jälkeen kun jumalattomat on kaikkialla kukistettu.
Luterilaisittain Tunnustuskirjoja voi tulkita monella tavalla. Mutta pointti on selkeä. Kristus tulee kerran aikojen lopulla tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja Kristuksen valta ei ole yhteiskunnallista valtaa. @Plautilla n teksti on mielestäni hyvä.
Ihmiset kyllä yrittävät rakentaa Jumalan valtakuntaa maan päälle. Siihen on kuulemma Jeesus antanut selkeät ohjeet: Tasa-arvo ja liberaalius.
D
3 tykkäystä
Juuri näin! Väärä tuhatvuotisoppi (kiliasmi), siihen pitäytyminen erottaa Kristuksesta.
1 tykkäys
Kiliasmin opilla haluavat tukea sille, että koko maallinen Israel pelastuu. Toiseksi, että vältyisivät siltä pahalta ajan jaksolta, joka ilmestyskirjassa mainitaan. Kolmanneksi että Kristuksen ilmestyminen tuhanneksi vuodeksi vaikuttaisi koko maalisen Israelin kääntymiseen.
3 tykkäystä
Hyvä löytö ja muistutus. Vanhassa vara parempi, kun nyt viimeisinä päivinä Paha saa eksyttää sydämensä kyllyydestä meitä kaikkia pois Kristuksesta, kiinnostumaan muusta. Siitä Raamattu varoittaa ja huolestuu yhtenään. Tulee pysyä lujina Kristuksessa, jos aikoo pelastua. Samoin on jo liika kiinnostus Parusiaan eksytystä. Tähän saakka, kaikki ovat kuolleet näkemättä paluuta.
2 tykkäystä
Tuo tuhatvuotinen valtakunta on juutalaisten liittämä sana osaksi ajanjaksoa luultavasti. Raamatusta ei löydy, että Kristus perustaisi valtakunnan tuhanneksi vuodeksi maanpäälle. Raamattu ainoastaan mainitsee, kun tuhatvuotta on loppuun kulunu. Se on aika, jota ei pidä kirjaimellisesti ottaa, vaan pitkä ajanjakso. “Luku tuhat ei tarkoita tarkkaa maallista vuosimäärää, vaan se on Raamatun vertauskuva pitkästä, Jumalan tarkoin määräämästä ajanjaksosta”. “Kun Luther käänsi Raamatun saksaksi, hän käänsi kreikan ilmaisun kirjaimellisesti vuoroin sanoilla “tausend Jahre” (tuhat vuotta) ja “tausendjähringen Zeit” (tuhatvuotinen aika)”.
1 tykkäys
Helsingin Kansanlähetys järjestää Alppitalolla omissa tiloissaan luentosarjan Ilmestyskirjasta ja Vanhan testamentin profetioista otsikon aiheeseen liittyen Sro:n Raimo Mäkelän luennoimana.
Erityishuomiona 7.11. tuhatvuotista valtakuntaa koskeva osuus. Kaksi ensimmäistä osaa löytyvät jo Hekl:n omasta youtube-kanavasta.
Yhteenveto
Luentosarja Johanneksen ilmestyksen sanomasta ja Vanhan Testamentin ilmoituksesta 5.9.-28.11. noin joka toinen viikko lauantaisin klo 15-17.
Edellisten kertojen nauhoitukset:
https://www.youtube.com/@helsinginkansanlahetys/videos
Tulevat kerrat:
17.10. Raimo Mäkelä: Jeesus ja toinen Jeesus – Kristus ja Antikristus
Jouko Jääskeläinen: Jeesuksen vallankumouksellinen toisenlainen ratkaisu: maa, uskonto ja kansa vaihtui uudeksi globaaliksi Jumalan valtakunnaksi
31.10. Raimo Mäkelä: Jumalan kolmiykseys – Saatanan kolminaisuus
Jouko Jääskeläinen: Miten hyvä toteutuu pahassa maailmassa: mitkä seitsemän muutosta tarvitaan
7.11. (huom. aika!) Raimo Mäkelä: Tuhatvuotinen valtakunta: tulevaa todellisuutta!
Jouko Jääskeläinen: Jumalan omaisuuskansa Israel ja seurakunta pelastuksen sanoman kohteina ja välittäjinä – mitä tarkoittaa rauhanvaltakunta
28.11. (huom. aika!) Raimo Mäkelä: Ikuinen kadotus – ikuinen taivas
Jouko Jääskeläinen: Profeetta Hesekiel ja muut profeetat rauhanarkkitehteina – Israelin viimeisten juhlien sanoma
https://youtu.be/hFBoq9fKwYk?si=gZsX9Vt8RZQObDVd
https://youtu.be/gA4r1I_A59Y?si=VVFRvqbJjoshOlp5
2 tykkäystä
Siellä ei varmaan pysty keskinkertainen ottamaan ristiriitoja puheeksi tulematta tyrmätyksi. Kannattaa siis miettiä vain itsekseen, jos kestää. 
Katso pari ensimmäistä jo pidettyä luentoa antamistani linkeistä. Luulisin että siellä myös on keskustelua ja kahvittelua tilaisuuden lopussa.
Raimo Mäkelä esittää asiansa kiihkottomasti ja tasapuolisesti, tuskin pitää kenenkään näkemyksiä tyhminä. Suorana noita ei näe, vaan ne ilmaantuvat muutamassa päivässä Youtubeen. Ne pidetään samoissa tiloissa kuin jumalanpalvelukset sunnuntaisin.
2 tykkäystä
Lisään vielä linkin tähän perusteelliseen vastaukseen siihen ongelmaan, onko Paholainen sidottu Ristinteossa vai ei ja miksi lopunaikana saa riehua entistä kiivaammin. Näin minäkin asian näen ja nyt siis elämme ‘Tuhatvuotista’ valtakunnan aikaa.
Siihen ei nähdäkseni ole Raamatussa vastausta, että kestääkö Tuomiopäivä kuinka kauan jne. Saatana ei kuitenkaan tuolloin enää voi vietellä, kun Jeesus on paikalla kunniassaan tuomitsemassa ‘lampaita ja vuohia’.
Mitä tarkoitetaan Saatanan sitomisella? - Luterilainen.netLuterilainen.net
Tuli mieleeni, että saatana on sidottu, ettei se villitsisi kansoja Kristusta ja hänen valittujaan vastaan. Mutta kun saatana päästetään irti, niin se lähtee neljältä suunnalta villitsemään ..
1 tykkäys
Tuhat vuotta ajanjaksona mainitaan vain ja ainoastaan Ilmestyskirjan 20. luvussa, josta myös tuhatvuotisen valtakunnan ajatus on lähtöisin. Sittemmin on tehty tulkinnallisia kuperkeikkoja, joissa muitakin Raamatun kohtia on yhdistetty tuhatvuotiseen valtakuntaan. Näissä tapauksissa yleensä on täysin sivuutettu se, mitä nuo muut kohdat oikeasti sanovat ja menty lähinnä oman ennakkokäsityksen mukaan.
1 tykkäys
Jumalan silmäterä on Jumalan lapset, Kristuksen kirkko.