Kysymyksiä foorumin tekniikasta

foorumi

#247

Minulla tabletin virtuaalinen näppäimistö ei tule esiin, jos on fyysinen yhdistetty…

Kokeile pienentää näppäimistön kokoa?


#248

Pitääpä kokeilla ulkoista näppistä vielä uudestaan…

Pienentäisin näppistä, jos osaisin. Googlettelin ja selain asetuksis, mutta ei tullut vastaan.


#249

Se on tabletin yleisissä asetuksissa…

Kokeile painaa välilyöntiä pitkään, tai jotain muuta vastaavaa nappia.


#250

Käännä tabletti pystyasentoon


#251

Skaalaus vammaa silloinkin.


#252

Hei muuten, jos profiileja ei foorumilta mielellään deletoida, niin pitäisikö se lisätä jo tuonne käyttöehtoihin tai sääntöihin jo lähtökohtaisena informaationa tänne liittyville?


#253

Se lukee käyttöehdot-kohdassa.

Kirjoittajilla on oikeus lopettaa käyttäjätunnuksen käyttö ja olla kirjautumatta foorumille. Kirjoittajilla ei ole oikeutta vaatia tunnuksensa tai viestiensä täydellistä poistoa.

Sen voisi kyllä laittaa myös sääntöihin.


#254

“Harkitse tarkkaan, liitytkö sivustolle. Jos liityt, et pääse koskaan pois.” :grin:


#255

Luottamusta ja yleistä ilmapiiriä tällä forumilla huonontaa se, että viestejä katoilee, niitä muokataan, ketjuja piilotellaan, oudot liputukset jne. Minusta tällainen tyyli on todella ikävää. Itse arvostin kovasti sitä pyrkimystä avoimmuuteen, mikä vallitsi vanhalla forumilla. Täällä luottamus horjuu tällaisen mielivaltaisuuden ja salailun myötä. Ei tule kokemusta siitä, että olisi tasavertainen yhteisön jäsen. Tämä panee todella miettimään, haluaako olla millään tavalla mukana.


#256

Teknisistä jutuista on turha nillittää. Muusta voi kyllä marttyroitua ihan rauhassa. (Joo, kyllä mielivaltaisuus ja salailu ovat jo sitä itteään.)


#257

Salailu tarkoittaa ketjujen piilottelua. Mielivalta tarkoittaa viestien muokkaamista ja poistamista tuosta vaan. Vaikea keksiä niille muita nimiä. En pysty näkemään mitään asiattomuuksia noissa, vaikka yritän.


#258

Mää myös vastustan ketjujen piilottamista. Ketjuja voi poistaa, niitä voi siirtää toisille alueille (esim. ei uskontoon liittyvät käyttäjien keskusteluun), mutta piilottaminen on ikävä välimuoto, josta tulisi luopua. Liputuskäytäntö on hyvä, kun jokainen saa halutessaan liputtaa jos kokee siihen tarvetta. Mutta avoimuutta pitäisi olla enemmän: kertoa kaikille, mitä on moderoitu ja miksi. Ja tosiaan ne tyhmät piilotukset pois.


#259

Katoavat viestit ja ketjut ovat kuin Neuvostoliitossa elettäisiin. Koska tahansa voi jotain kadota. Ilman mitään syytä. Ainakin pitäisi sanoa, mikä on ongelma, miksi viestiä muokattiin, miksi viesti poistettiin.


#260

Minulla oli aiemmin periaate, että poliittiseen keskusteluun siirtyvät viestiketjut piilotetaan, jotta ketjussa olleet voivat jatkaa keskustelua. @cymbus:ksen pyynnöstä muutan periaatetta. Jatkossa politiikka lyö ketjut lukkoon.


#261

Parempi näin, se on selkeämpää. Mulle ei ainakaan selvinnyt missään vaiheessa, miten piilotettuun ketjuun pääsee käsiksi. Paitsi jos siihen on linkki tykättyjen listalla, sieltä pääsee. Muuten ei näe, onko tullut vastauksia tms.


#262

Tuoreimmat-listauksessa pitäisi näkyä.


#263

Minä en ole pyytänyt yhtään mitään.


#264

@Silvanus, hox!

EDIT: Kah, softa ei osannut tuoda viestiä, johon vastattiin. Näin siis:

https://uskojarukous.fi/t/marinaketju/161/287?u=sangennaro&source_topic_id=149

#265

@Silvanus Kun valitsen nähtäväksi tuoreimmat ketjut, niin missään en näe sitä, mitä kirjoitin ketjuun “Lyhyet kysymykset”

Eikö tuoreimmat -ketjussa pitäisi olla aikajärjestyksessä ketjut, joihin on kirjoitettu vastikään. Ihmekös tuo, ettei tähän ole kukaan vastannut mitään, kun tämä on ihan piilossa. Mahtaako nytkään tulla näkyviin?


#266

Tämä nyt ei ole oikea ketju, mutta kun Lyhyet kysymykset -ketju on kadoksissa (löytyy esim. hakusanalla Herodiaan), vastaan täällä.

Kummassakaan näistä Raamatun kohdista ei ole kysymyksessä Herodiaan tytär Salome. Perimätiedon mukaan Herodiaan tyttären nimi on Salome, vaikka hänen nimeään ei Raamatussa mainita. Mainitsemissasi Markuksen evankeliumin kohdissa on perimätiedon mukaan Salome, Sebedeuksen poikien, apostolien Jaakobin ja Johanneksen äiti, mirhantuoja, joka oli toisten naisten mukana Kristuksen ristin juurella ja haudalla.