Tuossa kohdassa fokus oli neitsyydessä ennen syntymää. Siinä ei mitenkään viitata siihen, mitä tapahtui tai ei tapahtunut sen jälkeen. Raamattua ei kirjoitettu suomeksi ja alkukielen sanat eivät mitenkään vaadi mitään muuta.
Ja mitä tulee esimerkkiisi, ei se ihan noinkaan ole.
Tällä perusteella ei ole mitään syytä ajatella toisin, kuin katolinen, ortodoksinen, luterilainen kirkko on aina opettanut.
2 tykkäystä
Juuri näin. Ja kun Kirkko on kerran aina opettanut ainaista neitsyyttä, niin sitä ei ole syytä epäilläkään. Paremminkin toisenlainen tulkinta vaatisi vahvoja perusteita.
Tuossa kohdassa fokus oli neitsyydessä ennen syntymää. Siinä ei mitenkään viitata siihen, mitä tapahtui tai ei tapahtunut sen jälkeen.
“ennenkuin” sana toki viittaa vahvasti juuri siihen, mitä tapahtui sen jälkeen.
Raamattua ei kirjoitettu suomeksi ja alkukielen sanat eivät mitenkään vaadi mitään muuta.
Kreikaksi kyseinen lause on:
καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν ἕως οὗ ἔτεκεν υἱόν· καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν.
Siinä “ἕως οὗ” on se sana joka on suomennettu “ennenkuin”.
Olisi outoa käyttää kyseistä termiä puhuttaessa asiasta joka ei koskaan tapahtunut. Silloin sopisi absoluuttinen ilmaisu kuten “οὐδέποτε” (ei koskaan).
Samaista “ἕως οὗ” termiä käytetään mm. Apostolien teot 8:40 kohdassa:
“Mutta Filippus tavattiin Asdodissa; ja hän vaelsi ympäri ja julisti evankeliumia kaikissa kaupungeissa, kunnes (ἕως οὗ) tuli Kesareaan.”
Tuliko Filippus Kesareaan vaiko ei?
Tai kun Jeesus sanoi:
Matt 17: 9
Ja heidän kulkiessaan alas vuorelta Jeesus varoitti heitä sanoen: “Älkää kenellekään kertoko tätä näkyä, ennenkuin (ἕως οὗ) Ihmisen Poika on noussut kuolleista”.
Niin kerrottiinko tästä näystä ihmisille sen jälkeen kun Ihmisen Poika oli noussut kuolleista?
Kyseinen termi esiintyy Raamatussa yli 20 kertaa. Voitko näyttää edes yhden kohdan, jossa termin käyttöä edeltävä asia on jäänyt tekemättä?
Ja mitä tulee esimerkkiisi, ei se ihan noinkaan ole.
Mikä esimerkissäni oli pielessä?
2 tykkäystä
Kirkko on aikojen saatossa opettanut useitakin kyseenalaisia, epäraamatullisia oppeja. Anekauppa on varmaan tunnetumpia niistä. Ruusukon rukoileminen on toinen, ottaen huomioon että Jeesus nimenomaan puhui samaa toistavien rukousten hokemista vastaan (Matt. 6:7). Keksipä kirkko vielä kutsua johtohahmojaan “isiksi”, vaikka Jeesus nimenomaisesti kehotti ettei niin tule tehdä (Matt. 23:9).
3 tykkäystä