En yritä todistaa mitään matemaattisesti, vain visualisoida.
Kuten sanoin, matematiikka on apuväline jolla voi visualisoida asioita. Mm sitä, että n-ulotteinen olento ei voi mieltää n+k ulotteista olentoa. Sillä voi kuitenkin hyvin mieltää miten joku voi olla useassa paikassa yhtä aikaa ja miten jokin asia voi olla ristiriitaisesti jotain muuta kuin mille näyttää.
En minä hirtä itseäni matematiikkaan. Se on apuväline. Kolmioneliöympyrä-esimerkki on sitä paitsi trinitaarisesti harhaoppinen (modalismi). Se on keino mallintaa asiaa jossa joku sanoo jonkun olevan jotain toista kuin mitä toinen sanoo. Ja molemmat ovat oikeassa.
Vielä tuli aiheesta mieleen Joosefin osuus Marian elämässä ja neitsyydessä. Tunnetusti Raamattu on aika niukka molemmista asioista.
Jumalahan erikseen pyysi Joosefia olemaan hylkäämättä Mariaa, vaikka ei ollut Joosef koskenut Mariaan ennen avioliittoa. Myöhemminhän uskotaan Joosefin kuolleen, mutta milloin?
Ei luulisi, että Jumala ei olisi korvannut Joosefille tämän suostumista Jumalan epätavalliseen tahtoon. Jotenkinhan Jumala palkitsi Joosefin luonteensa mukaan eikä hyljännyt Joosefia. Jeesushan sai Joosefin sukupuun, vaikka myös Marian sukupuu on Raamatussa. Joosefin osuus on mielestäni myös suuri Jeesuksen elämässä.
Evankeliumi Matteuksen mukaan 10:42 FB92
"Ja joka antaa yhdellekin näistä vähäisistä maljallisen raikasta vettä vain siksi, että tämä on opetuslapsi – totisesti: hän ei jää palkkaansa vaille.»
Eihän tulkinnassani olekaan mitään vikaa. @Plautilla mainitsi Pierre Teilhard de Chardinin, mutta en ole tutustunut hänen tuotantoonsa. Aikateema nousee Jensonilta mutta mariologiassa hän ei tästä puhunut. Pitää tarkastaa, minulla on kaikki hänen tuotantonsa ja useimmat hänen teologiastaan kirjoitetut monografiat.
Kiinnostaa oikeasti, olenko missannut jonkinlaisen tulkintalinjan.