Kulkueet ja patsaat olivat vain esimerkki; kun sanoit, että room.-kat. kirkossa on asioita joita et voi hyväksyä, niin oletin niiden liittyvän esim. Marian kulttiin, koska joskus olet muistaakseni sanonut mm. että et voi yhtyä Marialle osoitettavaan rukoukseen tmv. SItten sanoit kuitenkin, että Italiassa olisit katolilainen. Tähän kommentoin siihen suuntaan, että eivätkö ne samat asiat sitten haittaisi siellä, kun Italiassa room.-kat. kirkon kirkollinen elämä on luultavasti kaikilta osin “isompaa” kuin Suomessa. Eli ihmettelin sitä, että jos jotkin asiat katolilaisuudessa haittaavat Suomessa, niin miten ne eivät sitten haittaisi Italiassa? Tähän vastasit vain, että mielestäsi sekä ev.-lut. että room.-kat. kirkossa on “molemmissa pahoja vikoja”. Ja nyt palasit kuittaamaan, että et tiedä, mistä päin Italiaa minun näkemykseni ovat.
Ei sillä ole mitään väliä, että mistä ne ovat. Otin nuo patsaat ja kulkueet vain esimerkiksi. Eihän minulla ole mitään tietoa siitä, että mitkä ne roomalais-katolilaisuudessa sinua häiritsevät asiat ovat, kun et ole niitä kertonut. Jostain syystä suomalaisessa roomalais-katolilaisuudessa kuitenkin jokin on mielestäsi pielessä, kun et täällä voi siihen liittyä, mutta Italiassa voisit. Tämä oli mielestäni epäloogista ja siksi sitä alunperin kommentoin.
On näet odotuksenmukaista, että roomalais-katolilaisuuden luterilaista häiritsevät seikat ovat Italiassa paljon enemmän esillä ja näkyvämpiä kuin Suomessa, jossa koko roomalais-katolilaisuus on hyvin marginaalisessa asemassa. Jos siis esim. Marian kultti häiritsee Suomessa, niin kuinka se voisi olla häiritsemättä Italiassa, jossa se saa paljon näkyvämpiä muotoja? Tätä yritin kysyä. Voihan toki olla, että arveluni meni pieleen, ja juuri tämä ei ole se asia, joka sinua roomalais-katolilaisuudessa häiritsee. Sitähän emme tiedä, jos et itse avaa niitä seikkoja, jotka sinun mielestäsi roomalais-katolilaisuudessa ovat “pahoja vikoja”.
. Ja tietysti kaipaan sitä väenpaljoutta, paljon nuorten järjestämiä tapahtumia.