Kyllä tuo tapa tuntuu olevan hyvin oleellinen: “… ehtoollinen oikein toimitetaan…”. Tärkeämpää silti minustakin on se, mitä uskon ehtoollisessa tapahtuvan. Mutta voi aiheellisesti kysyä: milloin ajattelen ja uskon (riittävän) oikein, kun ihmisen ajatukset ja usko ovat kovin häilyväiset. Oleellisinta on, miten Jeesus siinä toimii. Mutta se jää meille useimmiten salatuksi.
Kommentaarien ja alkukielten (saksa ja latina) perustella tuo lause (sakramentit oikein toimitetaan) viittaa ensisijaisesti siihen, että sakramentteja käytetään oikein. Ei tapaan ja muotoihin. Se olisikin hassua sillä CA VII sanoo:
Sen sijaan ei ole välttämätöntä, että perityt inhimilliset traditiot, jumalanpalvelusmenot tahi seremoniat, jotka ovat ihmisten säätämiä, ovat kaikkialla samanlaiset.
Itse ehtoollisesta Augsburgin tunnustus sanoo:
X Herran ehtoollinen
Herran ehtoollisesta seurakuntamme opettavat, että Kristuksen ruumis ja veri ovat ehtoollisessa todella läsnä ja jaetaan niille, jotka sen nauttivat. Toisin opettavat ne hylkäävät.
D
2 tykkäystä
En kyllä tunne sellaista teologiaa, jossa juuri tietty liturgia olisi edellytys ehtoollisen oikeellisuudelle. Muutenkin sellaisen pohitmisen pitäisi olla tarpeetonta, mikä juuri on se viimeinen raja, jolloin ehtoollista voidaan pitää oikeana, koska normaaliolosuhteissa se ei ole tarpeen, autiot saaret voivat olla poikkeustapauksia, mutta sellaisella me emme elä.
Ihminen ei itse voi tehdä sakramenttia olemattomaksi, se on selvä. Kyseessä ei ole mikään uskonnon olymialaiset, joissa pitää ylittää karsintaraja. Sakramentti on Jumalan toimintaa. Hän on kuitenkin meitä opettanut ja jos julkisesti sanoudutaan irti keskeisistä ehtoollisopillisista totuuksista, ollaan hyllyvällä suolla. Sinne ei kannata mennä, vaikka voihan Herra toki sielläkin suojella. Muistetaan kuitenkin, mitä Jeesus opetti ollessaan kiusattuna erämaassa: ‘Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi’.
Kiitos. Näihin voin yhtyä.
Tämä ketju suljettiin automaattisesti 90 päivän kuluttua viimeisestä viestistä. Uusia vastauksia ei voi enää kirjoittaa.