Aivan. Eli luterilaiset “korjasivat” käsityksiään 
.- Ortodoksit eivät sitä tee.
Henkilö, joka jättää luterilaisuuden, ei ole enää luterilainen. Eihän luterilaisella ole mitään tarvetta muuttaa itseään, kun hän on pelastunut jo kasteessa ja Jeesus on kaiken tehnyt jo hänen puolestaan. Siksipä hänen ei tarvitse paastota, tehdä kunnioitusmatkoja, harjoittaa askeesia tai käydä ripittäytymässä.
Sen sijaan ortodoksit näkevät jatkuvasti olevansa muutoksen tarpeessa ja turvautuvat sen takia näihin aseisiin.
Poistin kyseisen viestin.
Kukaan ei pelastu kasteessa, en ymmärrä mistä tällaiseen käsitykseen olet tullut ?
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Suomessa ongelma keskustelun tasa-arvoisuudelle on luterilaisen kirkon suuruus ja ainakin tiedotuksellinen, uskontojournalismiksi kutsuttu netissä näkyminen ja radiossa kuuluminen. Otetaan nyt vaikka tällainen ex-tempore valittu otsikko Kotimaasta: “Tutkija: Kommunismi hävitti Itä-Euroopan kirkoista koulutetun eliitin ja liberaalin ajattelun.” Tuo voi hyvikin pitää paikkansa tai sitten ei. Voi olla, että otsikko ei edes kuvaa tutkijan työtä kunnolla, mutta kirkollisen median otsikko se on.
Kreikka ei kuitenkaan ollut kommunistinen, eikä kirkollinen ajattelu siellä ole liberaalimpaa kuin Venäjällä, pikemminkin päivastoin, sillä siellä ortodoksinen kirkko ei taida olla yhtä läheisissä suhteissa valtion kanssa. Koulutettua eliittiä siellä ja Venäjällä on kirkoissa vähintään yhtä paljon kuin Suomen liberaalia ajattelua täynnä olevassa kirkossa, tai sen mediassa. Lännessä ( ja tietenkin myös idässä, etelässä, pohjoisessa ja kaukoidässäkin ) katolisen kirkon eliitti on myös vähintään yhtä koulutettua kuin Suomen luterilaisen kirkon eliitti, mutta ei siitä ole mitään liberaalisuutta seurannut.
Tämä vain esimerkkinä siitä miksi luterilaisuus saattaa joskus ärsyttää vain sen pintanäkyvyydenkin vuoksi ja ilman sen syvällisempää syytä arvostella itse luterilaista teologiaa, joka kai on samaa mieltä ainakin siitä, että Jeesus todella perusti kirkon.
2 tykkäystä
…
Sekä idän että lännen olisi luultavasti hyvä etsiä ponnekkaammin yhteyttä koptikristittyjen, Etiopian ortodoksien, syyrialaisten ja armenialaisten kanssa. Ja lännen nimenomaan sillä tavalla että tunnustetaan näiden ryhmien samanarvoisuus lännen kirkon kanssa, uniaattimeininki ei ehkä ole tällaista tasa-arvoisuuteen perustuvaa ekumeniaa.
Jos sekä itä että länsi lähentyisivät näitä veljiään, voi olla että keskinäisen yhteyden löytyminenkin helpottuisi.
Ehkä voitaisiin toivoa myös että nämä ko. ryhmittymät voisivat myös aktivoitua ekumeenisesti ja huomata mitä vastuuta heillä voisi olla universaalin kirkon suhteen vaikka ne ovatkin pieniä ryhmiä.
Kreikassa ort. kirkko on hyvin läheisessä suhteessa valtion kanssa: perustuslaki on kirjoitettu Pyhän Kolminaisuuden nimeen, ja valtio mm. maksaa pappien palkat. Sellaista valtiollista tilaisuutta ei Kreikassa olekaan, jossa ei olisi kirkon edustaja läsnä. Tähän perinteiseen ja hyvään järjestykseen kohdistuu nykyään paljon painetta vasemmistolaisten poliitikkojen taholta.
1 tykkäys
Hyvä tieto. Pakko myöntää, että en edes tiennyt Kreikan ortodoksisen kirkon olemassaoloa ja sen atokefaalista asemaa, vaan oletin sen kuuluvan Konstantinopolin patriarkaatiin.
Esimerkki oli ehkä muutenkin huono, mutta se nyt sattui olemaan juuri silmien edessä tuolloin.
Tuo kirjoitus oli kyllä aika hyvä. Lue vain.
En epäile. Ei kuitenkaan ole lukuoikeuksia.
Nykyään voi kotimaan juttuja lukea, tuo mukaan lukien, ilman oikeuksia. Mutta kaikki kiinnostavat jutut ovat vielä pro-juttuja, joihin pitää ollla oikeudet. Siis lukemaan vain!