Kaksi pyhää tulee heti mieleen. Thomas More ja Ignatius Loyola. He ovat kummitelleen mielessäni ja ajatuksissani jo vuosien ajan, vaikken ole edes katolinen. Tietääkseni he ovat pyhiä tai pyhimyksiä katolisessa theologiassa. Vai kuinka? Mitä yhteistä näillä kahdella on ja miksi he ovat ajatuksissani usein?
Suomen kirkon 
nettisivuilla on artikkeli P. Trifon Petsamolaisesta:
Lopussa on kuvaus harvinaisen surullisesta episodista:
Toivottavasti vastaavaa ei enää tapahtuisi tässä maailmankolkassa.
Huomenna on paitsi pyhittäjä Trifon Petsamolaisen myös Petsamon marttyyrien muistopäivä.
2 tykkäystä
Kuvaus on yksipuolinen. Pitää muistaa, että kyseessä oli kostoretki venäläisten edellisenä vuonna Pohjois-Pohjanmaalle, muun muassa Iihin, suuntaamalle hävitys- ja ryöstöretkelle. Venäläinen osapuoli yleensä tulkitsee tuollaiset “sodaksi”, joten on vaikea kuvitella, että he olisivat lähteneet omalle retkelleen ilman kirkon siunausta. Tai ainakin voi pitää todennäköisenä, että suomalaiset ovat niin ajatelleet. Tässä mielessä luostari ei ole ollut täysin sivullinen osapuoli. Tämä vaatisi kuitenkin asiantuntijan tietoa, että mikä on ollut ort. ja ev.-lut. kirkkojen rooli kyseisissä rappasodissa. Pidän hyvin todennäköisenä, että kirkkokunnat ovat molemmilla puolilla siunanneet oman puolen sotajoukot, ehkä jopa avustaneet niitä rahallisesti ja ainakin antaneet hiljaisen hyväksyntänsä toiminnalle. Venäläisethän tuhosivat omissa hyökkäyksissään kokonaisia kyliä maan tasalle. Pohjoispohjalaiset eivät olleet aloitteellisia, vaan heidän toimintansa on nähtävissä reaktiivisena ja itsepuolustuksellisena. Koska kruunu jätti pohjoispohjalaiset oman onnensa nojaan, heidän piti puolustaa itse itseään. Ymmärrän täysin heidän motiivinsa.
Sitä paitsi ei ole ollenkaan varmaa, että nimenomaan Pekka Vesainen olisi johtanut hyökkäystä Petsamon luostariin. Wikipediankin mukaan sinne hyökkäsivät todennäköisemmin Kemin ja Tornion alueelta olleet pohjoispohjalaiset ja että sen retken johtaja oli tyystin eri mies kuin Pekka Vesainen. Kannattaa lukea Wikipediasta sekä Pekka Vesaista että Pitkää vihaa käsittelevät artikkelit. Ortodokseilla on joskus tapana uhriutua ja kertoa tapahtumat yksipuolisesti oman osapuolen hurskasta marttyyriutta korostavasta näkökulmasta, vaikka sota on - kuten tiedetään - “pelkkää pahan tekoa molemmin puolin”. Siinä vaiheessa kun kotikyläsi poltetaan maan tasalle, kirkko ryöstetään ja naiset ja lapset viedään orjiksi, saattaa herätä ehkä halu vähän maksella kalavelkoja. Eihän siinä ole enää mitään hävittävääkään. Pohjalaiset isännät puolustivat perinteistä agraaria elämäntapaansa, kieltään, kulttuuriaan ja arvojaan - ja siihen heillä oli täysi oikeus.
2 tykkäystä
Tarkoitat varmaan Israelin Länsirannalta. Mitään Palestiinan valtiota ei ole olemassa ja alueet kuuluvat Israeliin, vaikka arabeille onkin annettu siellä itsehallinto.
1 tykkäys
Jutussa puhutaan Palestiinasta, paikalliset kristityt puhuvat Palestiinasta, kansainvälinen yhteisö (YK, EU, vähän kaikki yksittäiset valtiot jne.) puhuvat Palestiinasta, joten minäkin puhun Palestiinasta. Käytin lähinnä oletusarvoista termiä maantieteelliseen paikallistamiseen. Jutun pointti on Pyhä Barbara eikä politiikka.
3 tykkäystä
Jännä, että linkin teksti puhuu dementoituneiden aviomiesten hoitamisesta. Klikkaamalla menee kyllä sinne, mihin sen olet ilmeisesti tarkoittanut.
2 tykkäystä
Huvitun hieman samasta. Liekö BBCllä vai foorumisoftassa joku töhöillyt.
Hyvää Pyhän Henrikin päivää! Sitä juhlitaan taas ekumeenisesti Roomassa katolis-luterilais-ortodoksisten prelaattiemme voimin. Ja paavikin tietty tavataan 
3 tykkäystä