Toki tuo suhtautuminen auktoriteetteihin on vaikuttava tekijä taustalla.
Mutta näen silti varsin suurena syynä uskonnollisen perinteen katkeamisen 50 vuodeksi ja sen jälkeisen ratkaisun jättää uskonnonopetus pois kouluista. Ihan jo tieto uskonnoista on vähäistä Virossa.
Toisaalta voi miettiä, millaiset tulokset esim. Suomessa on, kun kysytään nimenomaan henkilökohtaista suhdetta uskontoihin tai uskoon eikä vain jäsenyyttä. Suomessakin on kirkosta ja uskonnoista irtautuminen lisääntynyt vauhdilla mutta täällä on kuitenkin edelleen jonkinlainen perinne käydä rippikoulu ja kuulua kirkkoon. Rippikoulua pidetään suorastaan osana nuorisokulttuuria. Vastaavat perinteet Virossa ovat katkenneet.
Viron tutkimuksesta englanniksi:
Suomen uskonnollisuudesta pari vuotta vanha juttu:
Ilman muuta mietin Suomen tilannetta siinä Viron terveisiä kuunnellessani. Sama suunta vaikka yhtä pitkällä ei olla. Meilläkin keräillään ja rakennellaan. Uskonnollinen sitoutuminen esitetään negatiivisena, “omintakeisuus” myönteisenä. Ja kristillisen tiedon ohentuminen etenee vauhdilla.
Sitoutumisen puute on kyllä nykymaailman syöpä. Lähdetään tekemään yksilöllisiä ratkaisuja tilanteissa, joissa voisi yhtä hyvin ikään kuin tyytyä siihen, mitä yhteisössä jo on. Tätä näkee siinäkin, kuinka niin herkästi ihmiset jättävät isiensä kirkon, Suomessakin. Eivätkä kristitytkään ole sille immuuneja. Itse ajattelen, että ihminen on usein tyytyväisin löytäessään itsensä kotona siinä, mistä reissunsa aloitti.
Tuo Haagan srk:n twiittaaja sai lähtöpassit seurakunnasta. Ei olisi kandenut verrata Jeesusta Pateen. Paten on kuitenkin nähnyt useampi suomalainen kuin Jeesuksen.
Olen ollut yli 30 vuotta sitten tuonkin seurakunnan jäsen (Huopalahden ( =Etelä-Haaga) seurakunta, joka myöhemmin yhdistyi Pohjois- Haagan seurakuntaan muodostaen yhteisen Haagan seurakunnan). Tuolloin kirkkoherrana oli puukirkon pappinakin tunnettu Kirkko ja kaupungin kolumnisti rovasti Matti Hakkarainen. Kääntyisi kyllä nyt varmaan haudassaan. Popedasta tai Mustajärvestä en ole koskaan ollut kiinnostunut. Edustaa sen suuntaista typerää Suomi-rockia, joka ei ole koskaan purrut.
Pappina toimii. Lähtee muihin hommiin, ei siis oikeasti tämän jutun takia. Ajoitus sattui vaan kohdalleen. Huumorilla heitin, koska koko juttu oli alunperin huumorilla heitetty. Itse asiassa muuan ei-aktiivi foorumilainen keksi tuon kirjoituksen julkaisemisen ja viransijaisuuden yhteyden alunperin. Lainasin häpeilemättä.
Pate on tehnyt paljon hyviä juttuja kulttuurin saralla. Popedan 2. levy, Raswaa koneeseen (1980) on kyllä suomirockin klassikko joka kestää kuuntelemista tänäkin päivänä.
Huumorin ymmärrystähän twiitillä koeteltiinkin ja olihan se taidokas: Haagan srk sai reilusti säännöllisiä seuraajia.
Mutta harmittaa kyllä Päällikön lopettamispäätös. Muu bändi olisi halunnut jatkaa ja Costellon poika on hyvin saatu ajettua sisään bassonvarteen.
Ja rumpali Lacu! Hän se saa aina hyvälle tuulelle! Ammatimies joka istuu käsittämättömän alhaalla. Katsokaapa seuraava ( etenkin jos drum cam ei ole tuttua ). Lacu viittoo biisit tapansa mukaan.
Kestää, jos sattuu pitämään suomi- tai muunmaalaisesta yksinkertaisesta rockista. Minä en satu ja itselleni se tuottaa yhtä paljon tuskaa kuin suomi-iskelmätkin.
Mutta Haagan seurakunnan twiitti oli mauton, yhtä mauton kuin aikoinaan Beatlesien kommentti, jossa he väittivät olevansa suositumpi kuin Jeesus aikoinaan. Saattoivat tietenkin ollakin.
Lapuan hiippakunnan Facebook sivulla on seuraavanlainen
päivitys
Mustat vaatteet päällä
Torstaiterveiset kirkolliskokouksesta välittää edustaja Tuulia Kuntsi:
”Torstaita vietettiin mustat vaatteet päällä. Näin osallistuttiin ‘Torstait mustissa’-kampanjaan. Kampanjan idea on yksinkertainen: pukeudu torstaisin mustaan. Tämä ele muistuttaa meitä jokaista vastuustamme vastustaa seksuaalista ja sukupuoleen perustuvaa väkivaltaa sekä varmistaa, että kaikki ihmiset sukupuolesta riippumatta ovat turvassa väkivallalta kodeissa, kouluissa, työpaikoilla ja kaikkialla yhteiskunnassamme. Linkki kampanjaan löytyy kommenteista.
Päätimme muun muassa kirkon taloudesta ensi vuoden osalta. Yhtenä konkreettisena päätösasiana koskien Lapuan hiippakunnan aluetta, oli avustus, joka kohdistui kulttuuriperinnön vaalimiseen, Unescon maailmaperintökohteen Petäjäveden vanhankirkon ylläpitämiseen.
Yksi päätös, joka kannattaa bongata, on aineisto, joka sisältää muun muassa rukouksia. Tämä aineisto on tuotettu edustaja-aloitteen pohjalta. Käsikirjavaliokunta on sitä työstänyt ja toi aineiston kirkolliskokouksen täysistunnolle päätettäväksi. Aineistolla pyritään hengellisen elämän tukemiseen ja tapoihin hakea yhteyttä Jumalaan. Aineistosta löytyy lisätietoa Kirkolliskokouksen materiaaleista hakusanalla ‘Aineiston tuottaminen moninaistuvan hengellisyyden tueksi’. Jatkossa aineisto tulee löytymään evl.fi-sivuilta ja se kannattaa ottaa käyttöön.
Kokouspäivä päättyi Kakolan vankilan kirkkoon, joka toimii nykyisin Hotelli Kakolan yhteydessä. Kuulimme mielenkiintoisia tarinoita vankilan historian varrelta ja hiljennyimme hetkeksi”.
Aineistosta löytyy lisätietoa Kirkolliskokouksen materiaaleista hakusanalla ‘Aineiston tuottaminen moninaistuvan hengellisyyden tueksi’. Jatkossa aineisto tulee löytymään evl.fi-sivuilta ja se kannattaa ottaa käyttöön.
Tietääkö kukaan, mitä tarkoittaa moninaistuva hengellisyys?
Kirkolliskokous sai viime toukokuussa käsiteltäväkseen edustaja-aloitteen, jossa pyydettiin tuottamaan aineistoa moninaistuvan hengellisyyden tueksi. Tällä tarkoitettiin aloitteessa hiljaisuuden nimikkeen alle lukeutuvaa kristillistä mystiikkaa, pyhiinvaelluksia ja ekoteologiaa. Aloite lähetettiin käsikirjavaliokunnan käsiteltäväksi.
Pääkaupunkiseudulla panostetaan erilaisiin messuihin.
Malmin kirkossa järjestetään tiistaina 22. marraskuuta iltamessu, jossa kuullaan pelkästään Apulannan musiikkia. Tilaisuus ei ole ihan ensimmäinen lajissaan: myös ainakin Kotka-Kymin-seurakunnassa ja Nurmossa on järjestetty Apulannan musiikin pohjalle rakentuva messu.
– Toive tällaisen messun järjestämisestä Malmilla tuli muutamalta seurakuntalaiselta. Ajattelin, että mikä jottei. Messuja on monenlaisia koko ajan, kokeillaan tätäkin, yhteisömuusikko Lissu Elenius Malmin seurakunnasta kertoo.
Messu toteutetaan eri tahojen yhteistyönä. Liturgina on Stadin ammatti- ja aikuisopiston (Stadin AO) oppilaitospappi Sanna Uusitalo, saarnaajana Helsingin yliopistolaisten ja LHBTIQA-ihmisten pappi Late Mäntylä. Musiikista vastaavat yhteisömuusikko Lissu Elenius ja Malmin enkelit sekä muusikot Kalle Huttunen, sähkökitara, Elina Kaikkonen, piano, Juhana Vaittinen, cajon-rumpu, Asko Lintumäki, basso ja Leo Korte, laulu.
Mitähän tuolta osaisi pyytää, että eivät tarttuisi asiaan?
Apulannan teksteissä vilahtelee yllättävän paljon sellaista, minkä voisi hengellisestikin tulkita. Käyttäisin silti ennemmin hartauspuheen viittauskohteena kuin messumusiikkina.