Jooga ja mindfulness

Moraali
63

Eipä ole Shivasta saati kundaliinista mitään mainintaa Bhagavad Gitassa saati Joogasutrassa. Varmaan jooga yhdistyy hindulaisuudessa Shivaankin, mutta olisi perin kummallista väittää, että juuri tätä jumalaa nämä Hiljaisuuden joogaan osallistuvat ihmiset nyt palvovat. Siis, miksi juuri Shiva, eikä vaikkapa joku toinen hindujumala? Ja mikäli tähän ei osata vastata, siis siihen, mitä epäjumalaa joogassa palvotaan, lienee parempi pidättäytyä moisista tuomioista.

Nuo pahat henget ovat astetta uskottavampi vastaus… mutta eikö meillä pitäisi sitten alkaa jo olla tiedossamme tapauksia, missä riivaajat ovat saaneet otteen ihmisistä tämän joogan kautta - siis tapauskertomuksia, missä pahojen henkien vaikutus näkyy?

Tuo g vastaus on toki houkutteleva, helppo ja perusteltukin, sillä jooga liittyy hindulaisuuteen ja siten epäjumalien palvontaan, mutta se joutuu ongelmiin pinnallisenkin Hiljaisuuden joogan tutkimisen kanssa. Kun siellä ei ole mitään epäjumalaa sanoissa, kuvissa, lauluissa tai asentojen nimissä läsnä. Joten, tietämättäänkö nämä ihmiset palvovat jotain sinistä jumalaa? Ei mene minun jakeluuni.

Hiljaisuuden joogan liikkeet ovat jumppa- ja venytysliikkeitä. Näitä on kovin paha lähteä sellaisinaan demonisoimaan tai pakanallistamaan. Niillä on sellaisia nimiä kuin kissa, kobra tai kukka. Hengellisen elementin tuovat mukaan sanat, rukoukset, laulut ja kuvat. Nämä ovat pelkästään kristillisiä. Eli, lausutaan Isä meidän rukous ja liitetään rukouksen osiin ohjattua hengitystä ja liikkeitä. En tajua, missä tässä on se särö, mistä se Shiva ja demoni luikahtaa sisään. Kyseenalaiseksi tai kysymysmerkiksi jää Hiljaisuuden joogan teologia, siis se, mistä lähtökohdista ilmiö ponnistaa - sekä jooga sanana itsessään, kun se assosioituu vieraan uskonnon elementiksi. Tätä voi kritisoida ilman demoneja ja epäjumalia.

Jännästi on kristillisen joogan nimi nyt kristillisen joogan sijaan Hiljaisuuden jooga. Hiljaisuuden teologiaa sopiikin hiljentyä pohtimaan. Minusta keskeinen kysymys on tämä: onko hiljaisuus välittäjä ihmisen ja Jumalan välillä? Luterilainen teologia ei taivu myöntävään vastaukseen, sillä sehän olisi aristotelesmiä ja tomismia, luonnollisen teologian hapatusta.

64

Tämä. Liikunnallinen joogahan on muutenkin enempi länsimaistettu ja varsi uusi versio. Liikkeet perustuvat pitkälti 1900-luvun vaihteen ruotsalaiseen jumppaohjeeseen. Perinteinen jooga on enempi mietiskelyä ja semmosta.

Jos haluaa näitä kauhistella, niin toivon, että kauhistellaan nenäkannuakin eikä kukaan huuhtele flunssaisena nenäänsä. Se nimittäin on buddhalainen harjoitus.

2 tykkäystä
65

Voisitko avata vähän tätä kontemplatiivisen rukouksen tuomittavuutta?

1 tykkäys
66

Eivät varmastikaan tietoisesti palvo epäjumalia, mutta eikö tätä olisi hyvä miettiä myös siltä kannalta, että onko jooga Jumalan mielen mukaista toimintaa, ja vieläpä kirkossa?

Joogaan liittyvä Brahman:

3.Moos. 19:31 Älkää kääntykö vainaja- ja tietäjähenkien puoleen; älkää etsikö heitä, ettette tulisi heistä saastutetuiksi. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.

4 tykkäystä
67

Tiedät varmasti, että lähteitä on muitakin, niin kuin tietänet joogan alkumytologiankin. Shiva siellä tanssii ja mietiskelee, on Shiva-sutrat jne. Shivaa kutsutaan joogan herraksi yms. Mutta en jää kinaamaan. Nämä asiat löytyvät liiankin helposti.

“Because he was the first yogi from whom all yogic knowledge was granted, Shiva is the god of yogis and yoga practice.”

3 tykkäystä
68

Varmaan toiset pystyvät harrastamaan ko. jumppaa ilman mitään henkisiä vaikutuksia, mutta usea on todistanut negatiivisista vaikutuksista ja miksi mennä kun neutraalimpiakin lajeja on yllin kyllin.
Tarvitaanko kirkossa tällaista toimintaa ollenkaan, ei mielestäni. Töissä oli Pilatesta, joogaa, hierontaa ja pakollista mielen tyhjennys harjoitusta Mindfulness. En tykännyt yhtään ja kyllä niissä oli vieraan uskonnon elementtejä aivopesuna ja businesta, oli aina ostettava jotain.
ChiKung oli laji, joka sopi minulle ja tuntui terveelliseltä kristityllekin.
(Ei se tietenkään ole asennot ja liikkeet, vaan mitä sen mukana ajetaan korvien väliin.)

1 tykkäys
69

Chi kunginkin taustalla on taolaisuus.Ja kiinalainen lääketiede meridianeineen joka on uskomus sekin.

70

Juuri näin.

Lääkäri voi suositella nenäkannun hankintaa apteekista esim. toistuviin poskiontelutulehduksiin. Tai tehdä lähetteen fysioterapiaan jossa on jooga-asanoihin pohjautuvia liikkeitä. Olenpa kuullut pilateteksestakin joka pohjautuu joogaan ja itämaisiin taistelulajeihin.

71

Tiedän, mutta sitä ei tarvinnut ajatella ollenkaan. Sopi kristitylle yhtä hyvin kuin muille, ne liikkeet ja hitaus. Ei kristityn tarvitse pelätä mitään, jos uskoo vakaasti Kristukseen, mutta ei ole syytä harrastaa toisia uskontoja.

72

Ei joogassakaan ( tai nenähuuhtelussa) tarvitse ajatella sen historiaa. Etenkin kun ohjaajakaan ei niistä todennäköisesti mitään tiedä.

73

Luennoitsijalta kysyttiin tätä ja vastauksesta jäi mieleeni, että “Jumala ei ole metodien Jumala”.

Itse suhtaudun kontemplatiiviseen rukoukseen torjuvasti, koska miellän sen mietiskelyksi enkä usko, että mietiskely auttaa minua tuntemaan Jumalaa.

1 tykkäys
74

Joogassa hoetaan mantraa tai ollaan ajattelematta mitään. Voihan siinä ajatella Kristusta. Ei sovi kirkkoon enkä tykkää. Voi olla että on monenlaista joogaa, mutta mielleyhtymä on kuitenkin ei kristillinen ei edes neutri.
Lääketiedekään ei ole alkujaan kristillinen, mutta on tullut kristillisesti neutriksi.
Uushenkisyys ei myöskään sovi krist. kirkkoon, eikä noituus eikä taikausko.

75

Tuli mieleen tuosta Joogan tuomisesta kirkkoon:

4Moos 3:4: "Mutta Naadab ja Abihu kuolivat Herran edessä tuodessaan vierasta tulta Herran eteen Siinain erämaassa.

Nykyään kyllä alttarin eteen roudataan vielä ennennäkemättömän paljon muutakin “vierasta tulta.”

4 tykkäystä
76

Joo. Sitähän me tässä juuri olemme tekemässä.

Kyllä ja siksi tuossa aiemassa viestissä liitinkin Shivan ja joogan toisiinsa, mutta pointtini oli vielä enemmän se, että hindulaisuudessa Shivalla ei ole yksinoikeutta joogaan. Aika tuore jumala tämä Shiva. Tuo lainauksesi liittää Shivan ikään kuin kaikkeen joogaan, mutta voinhan minäkin nyt vaikka julistaa kaiken joogan spagettihirviön omaisuudeksi.

Mutta eikö aamuhartaus, iltarukous ja kirkossakäynti ole myös metodi?

Eikö silloinkaan jos mietiskelet Jumalaa ja Hänen hyviä tekojaan? Tämä on minusta kovin kummallista, julistaa nyt mietiskely uushengelliseksi ja tuomittavaksi. Miten voi tehdä rajan ajattelun ja mietiskelyn välillä?

3 tykkäystä
77

Mietiskelyä on varmaankin monenlaista.

1 tykkäys
78

Niin taitaa olla. Yritin nyt näemmä turhaan saada selville, mikä on se mietiskelyn muoto, jonka omat uskonveljeni ja sisareni tuomitsevat.

1 tykkäys
79

En osaa sanoittaa asiaa. Valitan.

80

Minäpä yritän. Se on sellaista mietiskelyä jota ei pyritäkään harjoittamaan Pyhän Hengen johdolla.

1 tykkäys
81

“Itsekkäästä rukoilusta kehitytään mietiskelevään eli kontemplatiiviseen rukoukseen ja lopulta epäitsekkääseen eli sanattomaan rukoukseen. Mystikkojen mukaan rukoilu johtaa unioon eli syvään uskonnolliseen kokemukseen ja sitä voidaan pitää myös meditaationa.” (netti)

Kontemplatiivinen rukous ei siis välttämättä ole paha ja protestantitkin sitä määrittelemättä harjoittavat. Pahaa se voi kuitenkin myös olla niin kuin kaikki Jumala yhteys väärin käytettynä.
“Ihmisen ajatukset ovat kaiken aikaa pahat jne.” Mystiikassa on aina omat vaaransa (pahat henget ja itse paha tai oma minä vastaa useimmiten harhauttaen yms.)

1 tykkäys
82

JOoga Tae-kwon-Do ja ksikki muutkin kaikenksrvaiset itämaiset lajit on perkeleestä kunnon kristityn tulee pitäytyä vain sito pohjalaasessa puukko-hipassa eli Kur-moo-tuksessa….