No juu mutta kyllä sama ilmiö on jossain Etelä-Amerikassa ja Aasiassakin ja Oseaniassa ym . Kuten kirjoitin, uskonto rajoittaa kaikkialla. Ns luonnonkansat ovat tässä oma juttunsa. Ylivoimainen enemmistö afrikkalaisista naisista pukeutuu peittävästi.
Niinpä! Täälläkin monet ihmiset makasivat päivästä toiseen noiden helteiden aikana rannalla. Tuli mieleen laulun sanat “me halutaan olla nee…”
Redrama voi huonosti ja rukoili. Hän ei muista sanoja tarkalleen, mutta jotenkin näin se meni: ”Jos Jumala olet oikeasti olemassa. En pärjää enää yksin. Jos voit auttaa minua, tämä on viimeinen hetki. Ja nyt minä pyydän: jos et auta, tapan itseni.”
Alkoholiongelmaisen ja alkoholistin ero Redraman mielestä
Alkoholiongelmainen voi Redraman mukaan mokata työnsä ja parisuhteensa, menettää veneensä ja kaikki hienoudet ja menettää kasvonsakin. Hän lopettaa juomisen ymmärtäessään, ettei alkoholi sovi hänelle.
– Alkoholisti voi myös menettää kaiken tuon, eikä halua enää juoda. Hän rukoilee ja toivoo, ja tekee ihan mitä vain, ettei joisi. Mutta vastoin omaa tahtoaan jossain vaiheessa hän juo taas.
1 tykkäys
Kari Kuula kirjoittaa asiaa.
Tosin useimmiten ymmärrysrimaa madalletaan hämärtämällä sitä, mitä sanotaan. Jumala vaihtuu Sinäksi, mysteeriksi tai kysymykseksi. Evankeliumi on ihmisyyttä, usko hämmennystä ja rukous kuuntelevaa läsnäoloa.
Ymmärtämistä ei helpoteta vaihtamalla sen sanoja toisiin, vaan selittämällä, mitä eri spesiaalitermit tarkoittavat.
4 tykkäystä
Nyt on kyllä Kirkko ja Kaupunki-lehden päätoimittaja ihan pihalla, eikä valitettavasti ensimmäistä kertaa. Menee varmaan suureen yleisöön kuin häkä.
Jutussa on lukuisia asiavirheitä. Esimerkiksi Heinimäki väittää, että jehovantodistajat eivät vietä joulua siksi, että se on vanha pakanallinen juhla. Eiköhän syy ole paremminkin se, että jehovantodistajille Jeesus ei ole Jumala.
Tämä samainen tyyppi piti Herättäjäjuhlilla “raamattutunnin”, jossa hän väitti, että raamatullinen avioliitto on moniavioinen, koska Salomollakin oli tuhat vaimoa. Kun tämä herra vielä muistaa haukkua piispa Häkkisen, niin se vain vakuuttaa minut siitä, että Mikkelissä on hyvä piispa. Selvää kettuilua Heinimäeltä on mainita, kuinka piispa Häkkinen “konservatiivikristittyjen kokoontumisajoissa” sanoi…
3 tykkäystä
En ole viitsinyt kuunnella noita Päätoimittajan ajatuksia enää pitkään aikaan. Ne on tarkoitettu hajottamaan kirkkoa, ylhäältäpäin (ilman auktoriteettia) tapahtuvalla sormenheiluttamisella.
D
3 tykkäystä
Jehovantodistajilla aika yleinen peruste joulun viettämättömyydelle on ollut se, että Raamatussa ei ole kehotusta Jeesuksen syntymän säännölliseen juhlistamiseen eikä Raamatussa suoraan mainita missään myöskään joulun ajankohtaa - toisin kuin Pääsiäisen kohdalla. Jehovantodistajat ovat ainakin 2000-luvulla esittäneet perusteeksi joulun viettämättömyydelle myös sitä, että he pitävät nykyistä joulun viettoa pakanalliselta vaikuttavana tapana kaikkene krääsäkeskeisyyksineen ja että joulukuussa antiikin Roomassa on ollut aikoinaan pakanallinen juhla, mutta en ole perehtynyt siihen, kuinka pitkään he joulun vieton historiaa koskeneita perusteluita ovat käyttäneet asiassa yhtenä perusteluna. Vähän lähteestä riippuu, mikä perustelu Jehovantodistajilla milloinkin on painottunut asiaa koskien mitenkin paljon suhteessa muihin.
Pidän varsin todennäköisenä, että alkujaan joulunviettokielteisyys on ainakin osin ollut yksi erottautumiskeino. Pelkkä opetuksen ero ei välttämättö tunnu tavallisesta ihmisestä tarpeeksi selkeältä. Siksi erot käytännöissä ovat tärkeitä, jos tahtoo perustaa uuden lahkon.
4 tykkäystä
Amerikkalaisessa protestantismissa on pitkät perinteet joulukielteisyydellä, ihan sieltä 1600-luvulta alkaen. Joulua pidettiin paavilaisena hapatuksena. Jostakin muuten tulee mieleen sellainenkin asia, että Cromwell olisi hirmuhallintonsa aikana kieltänyt joulun viettämisen Englannissa, mutta nyt en tälle lähteitä osaa antaa, voi olla olemattakin näin. Samoin osassa Uuden Englannin puritaanisia siirtokuntia ei joulua vietetty. Taustaa joulukielteisyydelle siis löytyy, se ei ole Jehovan todistajien itsekeksimä asia.
3 tykkäystä
Jeremy Black - Exeterin yliopiston historian professori - viittaa johonkin tämäntapaiseen lyhyesti kirjassaan “A Short History of Britain” (2. ed., Bloomsbury Publishing, 2015). Tästä ei käy ilmi kiellettiinkö joulunvietto sinällään, vaiko vain jotkin siihen kuuluneet tavat, ja oliko kielto mahdollisesti vain alueellinen.
In 1655…authority in the localities was entrusted to major-generals, instructed to preserve security and to create a Puritan, godly and efficient state. These were unpopular goals. Hostility to an oppressive puritanism that, for the sake of continued reformation and godliness, repressed popular rituals deemed superstitious or profane, such as Christmas and dancing around the maypole, fused with resentment of the illegal, radical and repressive regime.
(ed. s. 78)
Kari Kuula ei säästele sanojaan, kun hän kirjoittaa itänaapurin johtajasta ja kirkosta.
Sokea kuuliaisuus johtajalle saa semiuskonnollista tukea Bysantin eli itäisen Rooman tuhatvuotisesta ortodoksisesta traditiosta (noin 400–1450), jonka mukaan keisari on saanut Jumalalta valtuudet johtaa myös kirkkoa.
Venäjän kirkon johto sen sijaan kumartaa edelleen orjallisesti paaviaan. Se ei ole vain kyynistä oman edun tavoittelua, vaan uskollisuutta Bysantin vanhalle kesaropapismin hengelle. Keisari on Jumalasta seuraava, joten häntä seurataan, vaikka kirkko palaisi.
Venäjän hengellistä johtoa ei ole siunattu henkien tunnistamisen armolahjalla. Se taitaa viimeisenä tajuta, että heidän paavinsa on antikristus, joka saastuttaa kirkon ja tuhoaa valtion.
5 tykkäystä
Skotlannin reformoitu kirkko oli ilmeisesti ollut tässä tiennäyttäjänä. Skotlannissahan joulukuun 25. oli tavallinen arkipäivä 1500-luvun lopulta 1950-luvulle, ellei se sattunut olemaan sunnuntai. Ja kun reformoidussa kirkossa pyhäpäivien raamatuntekstit eivät seuranneet kirkkovuotta, vaan lectio continuaa, niin Jeesuksen syntymästä kertovia kohtia ei myöskään luettu joulun aikoina. 1600-luvun alkupuolella Skotlannin parlamentti kielsi myös kansanomaiset j́oulujuhlat ryyppämisineen ja remuamisineen (Parliament banned the celebration of Christmas, claiming that it was 'popish´and encouraged drunkenness and excess; John Miller, Early Modern Britain, s. 134.)
Miller ei tässä anna tarkkaa vuotta, mutta useammat nettilähteet mainitsevat vuoden 1640. Silloin sisällissota Englannissa ei vielä ollut alkanut. Skotlannissa monet perinteiset joulunajan tavat juhlimisineen siirtyivät sitten uudenvuodenaattoon.
Englannin parlamentti seurasi pian perässä, sisällissodan päästessä käyntiin. Millerin kirjassa kuvattujen muiden tapahtumien perusteella tämä olisi tapahtunut vuonna 1643. …It abolished bishops, forbade the use of the Prayer Book and traditional festivals, including Christmas (s.228). Cromwell oli tällöin vasta ratsuväen komentaja. Joulunvieton kielto synnytti tyytymättömyyttä, There were riots against the banning of the Christmas (s.234). Cromwell sitten saatuaan vallan pyrki entistä tiukemmin valvomaan näiden jo olemassaolleiden säädösten noudattamista. (Mahdollisesti mukana oli myös huoli siitä, että hallinnon vastustajat olisivat voineet yrittää käynnistää levottomuuksia juopuneen juhlahulinan keskellä.)
Jaakko Heinimäki siirtyy Kirkko ja kaupungin päätoimittajan paikalta Benelux-maiden merimieskirkon johtajaksi. Saapa nähdä,.millainen seuraaja hänelle tulee.
Veikkaan seuraajaksi esim. Samuli Suonpäätä. Hän olisi oivallinen jatkaja tutulle linjalle.
1 tykkäys
Johanna Korhosella olisi runsaasti journalistista kokemusta, ja hän jotenkin sopisi lehteen profiililtaan, mutta ehkä Teemu Laajasalonkin tunteet halutaan valinnassa huomioida. Kai Sadinmaa olisi räväkkä linjanvetäjä, mutta arvoliberaaliudestaan huolimatta Helsingin seurakuntayhtymä taitaa poliittisesti olla lähinnä kokoomuslaisten ohjauksessa. Ehkä se tosiaan on tuo Suonpää.
2 tykkäystä
Sadinmaa ei kuulu kirkkoon. Hankala kuvitella hurskaan, kristillisen lehden… Tai no, menisihän tuo.
D
6 tykkäystä
Journalistisesti katsoen Hesariin ja SK:n tutkivia juttuja kirjoittavan lähteminen kirkolliseen lehteen olisi arvonalennus.
Ellei sitten lehden talouden ja henkilöstön pyörittäminen kiinnosta enemmän…
Viittaatko tällä siihen, että Suonpää on ollut Kokoomuksen ehdokkaana vaaleissa?
Luulen, että päätoimittajaksi halutaan henkilö jolla on ylempi korkeakoulututkinto. Suonpäähän ei ole käsittääkseni tällaisia suorittanut.
D
En missään tapauksessa tarkoittanut vihjata, että joku saisi päätoimittajan paikan tällaisesta syystä. Tarkoitin, että Sadinmaata pidettäisiin varmaankin liian vasemmistolaisena. Helsingin evl. seurakuntayhtymän johtajalla Juha Rintamäellä on vankka kokoomustausta, mutta tälläkään en tarkoita että toiminta siellä olisi jotenkin puoluepoliittisesti värittynyttä. Kirkko ja kaupunki -lehden tulevasta päätoimittajasta tai tähän toimeen sopivista tai todennäköisistä henkilöistä minulla ei ole mitään todellista tietoa, leikkiä vain laskin (vetoan karjalaisiin sukujuuriini).
1 tykkäys