Kuolemanjälkeinen oleminen


#41

Varmaan näinkin, mutta on vertauksessa toki paljon enemmän syvällisyyttä…

uuden testamentin evankeliumit ovat juutalaisten kirjoittamia ja heidän ajattelunsa noudatti hebrealaista logiikkaa, jossa asiat ryhmitellään mielummin asiayhteyksittäin, kuin kreikkalaisen logiikan tapaan kronologisesti. evankeliumien kirjoittajat eivät kirjanneet tapahtumia ajalliseen järjestykseen, vaan kasasivat niitä yhteen isommiksi ryhmiksi.

Luukas kertoo mm vertauksen hyvän sadon saaneesta rikkaasta miehestä, joka päätti varastoida kaiken ja viettää helppoja vuosia. Jumala kuitenkin tiesi paremmin, ihminen ei voi laskea tulevaisuuttaan omaisuutensa varaan, koska noutaja voi tulla milloin tahansa. Ahertamisen saavutuksista nauttiminenkaan ei saa ohittaa Jumalan tuntemista, ikuisen elämän saavuttamiseksi.

Luukas esitti myös vertauksen rikkaasta miehestä, ja hänen ovenpielessään makoilleesta köyhästä ja haavojaan koirille nuolettaneesta Lasaruksesta. Molemmat kuolivat yllättäen samaan aikaan (viittaus edelliseen ”rikas mies”-vertaukseen), mutta päätyivät tuonpuoleisessa eri paikkoihin (kuten elämässäänkin näytti olleen). Kidutuksensa keskeltä tämä aneli Aabrahamia lähettämään Lasaruksen lievittämään hänen tuskiaan (muistutus koirista ja siitä kuinka rikas ei lääkinnyt Lasarusta). Aabraham jopa sanoi, että heidän välillään on ylittämätön kuilu (kuin muistuttaakseen kuinka rikas ei halunnut kurkottaa asenteellisuutensa-kuilun yli Lasaruksen puoleen). Mies aneli, että Lasarus lähetetäisiin rikkaan elävien sukulaisten tykö varoittamaan, mutta Aabraham sanoi heillä jo olevan oikean tiedon (Mooseksen kirjoitukset, muistutus Jumalan tuntemisesta). Mies vain jatkoi kinuamistaan sanoen, että vain kuolleista herännyt voisi vakuuttaa elävät ikuisuuden todellisuudesta (Messias viittaa itseensä ja tuleviin tapahtumiin, jotka nämä Hänen kuulijansa varmaan tulevat näkemään).

Vertauksilla siis tuodaan opetuksen sisältö kuulijan ”mielenmaisemaan” muistijäljeksi synnyttämään ajatuksia ja Jumalan tuntemisen kaipuuta.


#42

Olen vastannut tähän yksityiskohtaisesti ja kaikkiin väittämiisi. Löydät sen vastaus numero 28.
Tietysti, jos sinulla on lisää väittämiä tähän liittyen, niin käydään ne läpi.


#43

Anteeksi @oka en pyri esittämään väitteitä kumotakseni sinun kirjoittamaasi, vaan halusin sanoa, että vertaus sisältää useita hienoja ajatuksenjuoksuja, joita tulkitsin sinun pitävän merkityksettöminä “juutalaisina taruina”. Siksi yritin jakaa näkemystäni vertauksen nyansseista.

Harmi, jos koet kirjoitukseni väittelynä… pyrin olemaan vastedes selkeämpi.


#44

Kiitos, tämän meneekin aivan hyvin!


#45

Törmäsin tällaiseen (aika kevyttä journalismia edustavaan) juttuun, jossa käydään läpi erilaisia teorioita siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu.

Olihan siellä joukossa muistettu mainita kristinuskon käsityskin. Se oli tällaisessa muodossa:

Kristityt uskovat sekä taivaaseen että helvettiin. Jos henkilö on hyvä ja oikeudenmukainen, päätyy hän taivaaseen. Jos hän elää syntistä elämää tehden vääryyksiä, päätyy hän helvettiin.

Ei kristinusko taida ihan tuon boldaamani kohdan tavalla opettaa. Mihin Jeesus unohtui? Ihminen ei ilman Jeesusta täytä taivaan pääsyvaatimuksia.


#46

En saanut auki linkistä muuta kuin tämän;

"30 teoriaa siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu
Monille ihmisille kuolemanpelko johtuu tuntemattoman pelkäämisestä. Mitä tapahtuu, kun kuolemme? Pääsemmekö taivaaseen vai synnymmekö uudelleen eläiminä? Ohjelmoidaanko meidät kenties uudelleen?

Seuraavassa esittelemme 30 teoriaa kuolemanjälkeisestä elämästä!"

Vai pitääkö tuonne kirjautua ?


#47

Siinä täytyy klikata kuvan oikealla puolella olevasta nuolesta aina seuraava kuva ja teoria. Kyseessä diaesitys kuvateksteillä.


#48

Nyt vasta osui silmiin tuollainen väite, jonka kaltaista opetusta en ole koskaan kuullut katolisessa kirkossa, eikä sellaista löydy myöskään esim. katolisen kirkon katekismuksesta. Viestin kirjoittaja jäänee sittemmin foorumilta poistuneena nyt harhaluuloonsa, mutta muiden rakennukseksi lyhyt ja varmaan liiankin yksinkertaistettu esitys katolisen kirkon viimeisiä asioita koskevasta opetuksesta:

Kuolemassa sielu erkanee ruumiista ja menee henkilökohtaiselle tuomiolle.
Jos henkilö pelastuu, hänen sielunsa menee tässä vaiheessa suoraan taivaaseen, tai kiirastuleen puhdistumaan taivasta varten.
Jos henkilö ei pelastu, hänen sielunsa menee helvettiin.
Viimeisenä päivänä tapahtuu ruumiin ylösnousemus, jossa sielut yhdistyvät takaisin ruumiiseen. Tämä on kuitenkin uudistunut, ns. ylösnousemusruumis. Yhdessä maailman kanssa myös kiirastuli lakkaa olemasta. Seuraa Viimeinen tuomio.
Viimeisen tuomion jälkeen pelastuneet riemuitsevat kokonaisina ihmisinä taivaassa, kadotetut kärsivät kokonaisina ihmisinä helvetissä.