Rovasti Raimo Sissosen luento Pyhittyminen ihmiselämän tarkoituksena:
“Se osa ortodoksisen Kirkon teologiasta, joka todella erottaa sen
muusta kristikunnasta, on sen käsitys pelastuksesta. Idän kirkon
kristillisyydessä me näemme pelastuksen jatkuvana
puhdistusprosessina, joka ulottuu tämän maailman ulkopuolelle
ikuisuuteen. Koko tämän prosessin ajan osallistumme kirkon
elämään. Menemme synnintunnustukselle, otamme vastaan Pyhän
Ehtoollisen ja pyrimme rakastamaan Jumalaa koko
sydämestämme, voimastamme, sielustamme ja mielestämme. Tämä
auttaa meitä tulemaan yhä enemmän Jeesuksen Kristuksen
kaltaiseksi. Näin ollen ortodoksit kutsuvat tätä
pelastusprosessia teoosikseksi tai jumalallistumikseksi.”
Moskovan patriarkaatti Virossa on ollut mukana allekirjoittamassa yhteisen tuomion (ks. yllä).
Kirkon johtajan Jevgenin oma kannanotto vajaan viikon takaa ei ole niin raju. Mielenkiintoista kyllä hän ei mainitse lainkaan Kirilliä siinä, vaan ainoastaan Onufrin.
Moskovan patriarkaatin Liettuan ortodoksisen kirkon Innokenti sen sijaan oli eilen hyvin selkeä sanoissaan. Rohkein kannantotto tähän asti. Valikoima alla.
Tuomitsemme jyrkästi Venäjän sodan Ukrainaa vastaan ja rukoilemme Jumalalta sille pikaista päättymistä.
Kuten olette varmaan jo huomanneet, patriarkka Kirillillä ja minulla on erilaisia poliittisia näkemyksiä ja käsityksiä ajankohtaisista tapahtumista. Hänen poliittiset lausuntonsa Ukrainan sodasta ovat hänen henkilökohtaisia mielipiteitään. Me Liettuassa emme ole tästä samaa mieltä.
Haluan tässä avoimesti sanoa, että me, liettualaiset ortodoksit, joilla on tänään mahdollisuus ratkaista itsenäisesti kirkon sisäiset asiat, jatkamme pyrkimyksiämme kirkon entistä suurempaan riippumattomuuteen, uskoen, että Herra aikanaan antaa sellaisen itsenäisyyden.
Elämme vapaassa demokraattisessa maassa. Liettua ei ole Venäjä.
Enpä tiedä, hänhän on samaa mieltä kuin lähiympäristönsä. Totta kai kaikki Liettuassa vastustavat sotaa. Liettuan Moskovan patriarkaatin hiippakunnat voivat erota Moskovan patriarkaatista ja liittyä Konstantinopoliin. Konstantinopolin patriarkaattiin on kautta aikojen kuulunut myös venäläisortodoksisia kirkkoja. Suomenkin yksityiset seurakunnat olivat ennen Konstantinopolin alaisia.
On eri asia, jos Innokenti vaikuuttaisi jossain Venäjällä ja nousisi siellä Putinia ja Kirilliä vastaan. Venäjällä voi joutua vankilaan tai jopa päästä hengestään, jos vastustaa Putinia.
Kyllä luterilaistenkin kirkkojen parissa on ollut nationalismia. Tämä johtuu siitä, että ne ortodoksisten kirkkojen tavoin ovat olleet järjestäytyneitä maakirkoiksi. Tässä järjestelmässä itsenäisessä maassa on aina itsenäinen kirkko. Luterilaiset kirkot ovat olleet pohjoismaissa myös valtiokirkkoja meidän päivimme saakka. Tanskassa taitaa vieläkin olla valtiokirkko, jonka pää on kuningatar.
Evlut.fi osallistui jatkosodan aikana, kun Suur-Suomea oltiin tekemässä, innokkaasti sotapropagandaan. Suomen ortodoksinen kirkko empi siihen osallistumista paljon enemmän.
Venäjällä Kirillin ja Putinin välit ovat läheiset. Putinin hallinnon propaganda syyttää vastustajiaan juuri niistä rikkomuksista, jotka ovat sille itselleen ominaisia eli kiihkeä nationalismi ja siviileihin kohdistuva väkivalta.
P.S. Krementšukin hiippakunta Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisessa kirkossa lopetti Kirillin mainitsemisen jumalanpalveluksissa. Nyt on jo 19 kasassa. Tämä oli jo aika itäinen hiippakunta.
Leimuava miekka ei enää vartioi Eedenin porttia, sillä ristin puu on ilmestynyt, kuolema on karkotettu ja Vapahtaja lausuu: Tulkaa jälleen paratiisiin.
Ihmettelen suuresti asian uskonnollista puolta, ts. miten Putinin ja Kirillin ristiretkeen sopii rekrytoida Syyriasta vääräuskoisia muslimeita tappamaan oikeauskoisia ortodokseja? Ukrainassahan on paljon myös Moskovan patriarkaatin alaisia seurakuntia.