Ainakin Ilarion tuntee uniaatteja kohtaa silmitöntä vihaa, se on tullut ilmi monista hänen lausunnoistaan matkan varrella. Ikävä kyllä Suomen ort. kirkossakin tämmöistä esiintyy.
“Venäjän hyökkäyksen jälkeen useat jalkapallomaajoukkueet ilmoittivat, etteivät ne osallistu maailmanmestaruuskisoihin Venäjän kanssa. Toivottavasti kirkot osoittaisivat samanlaista moraalista päättäväisyyttä”, kirjoitan blogikirjoituksessa Eristäkää Venäjän kirkko liittyen Kirkkojen maailmanneuvostoon.
Lars Ahlbäck
1 tykkäys
Kysymys isä Larsille ( tai asiasta tietäville):
Meneekö se näin: Moskovan patriarkaatti on katkaissut ehtoollisyhteyden Konstantinopolin suuntaan mutta Konstantinopoli ei ole vastaavat tehnyt? Jos näin on, niin Moskovan patriarkaatin jäsenet voivat osallistua ehtoolliseen esimerkiksi Suomen ortodoksisessa kirkossa. Vai?
Kyllä, Venäjän patriarkaatti on katkaissut yksipuolisesti ehtoollisyhteyden ekum. patriarkaattiin vastalauseena sille, että ekum. patriarkaatti myönsi autokefalian Ukrainan ort. kirkolle. Toisin päin yhteyttä ei ole katkaistu.
2 tykkäystä
Minun mielestä asialle saisi tehdä jotain.
Minun mielestä.
Aamun Koitto sai vapauttavan ratkaisun Julkisen sanan neuvostolta (JSN).
JSN kiteyttää asian hyvin.
Lehden julkaisemassa sitaatissa ei ollut olennaista asiavirhettä, mutta lehden käyttämillä, sitaattia levittäneillä lähteillä saattoi olla vahingoittamistarkoitus. Ne olivat tehneet sitaatista vääristyneen tulkinnan, joka välittyi myös lehteen. Lehden lähdekritiikki oli moitittavan heikkoa. Lehti kuitenkin pyrki korjaamaan tilanteen kertomalla lähteistään lukijoille selvästi ja niin nopeasti kuin oli mahdollista.
1 tykkäys
Kristus nousi kuolleista!
Seraphim Rose: Nihilismi. Modernin aikakauden vallankumouksen alku ja juuri
Valamon luostari julkaisi hiljattain tämän kirjan, joka on kirjoitettu 60 vuotta sitten, mutta se on nyt maallistuneessa yhteiskunnassa vielä ajankohtaisempi. Seraphim Rose oli amerikkalainen pappismunkki, mutta hän kirjoitti tämän ennen ortodoksiseen kirkkoon liittymistään.
Takakannen teksti:
Vuonna 1962 nuori Eugene Rose (tuleva isä Seraphim) otti tehtäväkseen kirjoittaa monumentaalisen teoksen nykyajalle ominaisesta Totuuden hylkäämisestä. Niistä sadoista sivuista, jotka hän koosti tätä teosta varten, on ainoastaan nyt käsillä oleva essee säilynyt loppuun asti viimeisteltynä käsikirjoituksena. Tässä kirjoituksessa hän paljastaa nykyaikaista ajattelua ja elämäntapaa kannattelevan perususkomuksen ”kaikki totuus on suhteellista” ja osoittaa, miten tuo uskomus on valjastettu käytännön toiminnaksi. Nyt, kuusikymmentä vuotta sen jälkeen, kun hän laati käsikirjoituksen, tämä essee on ajankohtaisempi kuin koskaan. Se selvittää selkeästi, miksi nykyaikaiset ajatukset, arvot ja ”ajanhengen mukaiset” asenteet niin nopeasti suuntautuvat kohti moraalista sekasortoa samalla, kun nihilismin filosofia tunkeutuu yhä syvemmälle yhteiskunnan eri osa-alueilla. Nietzsche oli oikeassa ennustaessaan, että 1900-luku johdattaa ”nihilismin riemuvoittoon”.
Sisällys
Lukijalle. Suomentajan alkusanat
Esipuhe englanninkielisessä laitoksessa
Eugene Rosen teoksen Ihmisen valtakunta ja Jumalan valtakunta hahmotelma
I Johdanto: kysymys Totuudesta
II Nihilistisen dialektiikan tasot
- Liberalismi
- Realismi
- Vitalismi
- Tuhon nihilismi
III Nihilismin teologia ja henki - Kapina: sota Jumalaa vastaan
- Tyhjyyden palvonta
IV Nihilismin toimintaohjelma - Vanhan järjestyksen tuhoaminen
- ”Uuden maan” luominen
- ”Uuden ihmisen” luominen
V Nihilismin tuolla puolen
Viitteet
2 tykkäystä
BB!!! Totisesti nousi!!!
Isä Serafimin blogaus MP:n sairaasta tilasta:
6 tykkäystä
Isä Serafim kirjoittaa:
“Moskovan patriarkaatin harhat ovat paljon pahempia kuin etnofyletismi. Käytännöllisesti määritellen etnofyletismi on sitä, että pitää alempiarvoisena ortodoksina sellaista, joka ei osaa kreikkaa tai karjalaa tai on syntynyt jonkun rajan väärällä puolella. Mutta jos vaaditaan, että nuo alempiarvoisemmat pitäisi tappaa ja tuhota ja ottaa heidän alueensa oman vallan alle, se ei ole enää etnofyletismiä, vaan jotain saatananpalvontaakin pahempaa.”
6 tykkäystä
Tänään on pääsiäisajan keskijuhla, joka on pääsiäisen ja helluntain välisen 50 päivän juhlakauden keskellä. Juhlan evankeliumi kertoo Jeesuksesta lehtimajanjuhlassa (“Juhlan jo ehdittyä puoliväliin…”). Juhlan ikonissa kuvataan 12-vuotias Kristus keskustelemassa temppelissä opettajien (King James Biblen mukaan “tohtorien” kanssa). King James Biblessa on Kristuksen repliikistä hauska englanninnos: “wist ye not that I must be about my Father’s business?”
2 tykkäystä
"Tapio Ahokallio väitti (HS Mielipide 10.5.), että tappaminen on aina syntiä ja viittasi keskiaikaisiin kristittyihin. Hän on väärässä. 1200-luvun oppineen Bernhard Clairvaux’laisen mukaan tappaminen ei ollut ristiretkellä syntiä, koska kyse ei ollut ihmisen (homicidium) vaan pahan tappamisesta (malecidium).
Ukrainan sodan yhteydessä järkytys patriarkka Kirillin sotapuheista on ollut kummallista. Hän on itse puhunut näin jo vuosikymmenen, ja Moskovan ortodoksinen kirkko on tätä oppia julistanut jo 1300-luvulta alkaen. Kun arkkipiispa Tapio Luoma hämmästeli tällaista sodan oikeuttamista historiallisesti poikkeuksellisena, hän osoitti tietämättömyyttään. Vanhan testamentinkin herem-teologia piti toisuskoisten tappamista jumalan palvelemisena. Kun länsimainen kirkko luopui tästä sydänkeskiajalla, alettiin virittää oppeja vihollisen demonisoimiseksi, jotta heitä voitiin tappaa oikeutetusti."
Historian professori Jukka Korpela.
En tiedä Kirillistä, mutta yleensä ortodoksit ovat ajatelleet, että vain puolustussota on oikeutettua. Pyhä sota-käsite on peräisin islamista. Kristityt tietävät, että uskoa ei voi levittää miekalla.
Eikö Tuomas Akvinolainen puhunut oikeutetusta sodasta bellum iustum? Vai olenko aivan metsässä? Akvinolais-tuntemukseni ei ole parhaassa terässä.
Tuomas Akvinolainen ei ole ortodoksinen pyhä.
Ei ole ei, mutta lännessä vaikutusvaltainen.
Täällä on jotakin Tuomas Akvinolaisesta:
Kiitos jälleen oppineesta vastauksestasi, vaikka se taitaa nojata jälleen wikipediaan.
Siinähän vahvistetaan se, mitä sinä sanoit, että Tuomas Akvinolainen on puhunut oikeutetusta sodasta.
Sota, aseet ja tappaminen ort. näkökulmasta: