Ortodoksinen kirkko ja usko

Venäjän ja etnofyletismin yhteydestä voit lukea vaikka tästä:

https://www.ortodoksi.net/index.php/Etnofyletismi_on_pysyvä_piikki_ortodoksisten_kirkkojen_suhteissa

Meillä jotkut puhuvat “kehtokatolisista”…

1 tykkäys

Ottamatta kantaa ortodoksien sisäiseen tilanteeseen ja keskusteluun, tartun tähän ajatukseen.

Uskonnon ja nimenomaan kristinuskon kontekstualisuus on ajankohtainen aihe.
Olen ottanut kantaa meillä yleistyvään kristilliseen joogaan kristillisen meditaation osana.
Mielestäni Jyri Komulainen ja mm. häneen vetoavat papit ovat erehtyneet. Jos Intian kristityille joskus joogan kristillistäminen oli ymmärrettävä ratkaisu, se ei ole sitä meille. Nyky-Suomessa jooga lisää ennestään jo yleistynyttä kristinuskon ja yleisen henkisyyden ja uskonnollisuuden sekottamista.

Meidän kristinuskon kontekstimme on Suomi ja pohjoismainen kulttuuri, karjalainenkin…esimerkiksi ne vuosisatojen aikana kehittyneet juhlaperinteet joissa kansantavat on kristillistetty. Nehän kantavat ja suojelevat myös kristinuskon ydinsanomaa, vaikka tarkkana pitää toki olla ettei kuori ja krääsä peitä juhlan sydäntä…

2 tykkäystä

Ei varmaan ole heillekään, kun siellä on niitä perinteisiä kirkkoja ollut apostoli Tuomaksesta lähtien.

2 tykkäystä

Tällainen tuli vastaan arkkipiispa Leon talousrikosepäilyvyyhdin taustoja googlatessa. Onpas laaja ja pitkään jatkunut kokonaisuus, ja yli 70-vuotiaita mukana. Voi kun ihmiset voisivat toimia ilman että suhteet tulehtuvat.

LP-julkaisu: Ortodoksikirkon riidat kärjistyivät: Arkkipiispa Leo syyttää metropoliitta Arsenia ikä- ja etnisestä rasismista

Riidat on käsittääkseni sittemmin sovittu.

Mikähän pakkomielle suomalaisilla medioilla on joka kerta mainita piispojen siviilinimet. Snadisti epäkunnioittavaa eikä liity asiaan mitenkään.

2 tykkäystä

Hyvä jos sovittu.

Varmaan siksi, että rikosasioissa jne. asioidaan siviilinimillä. Media seuraa mm. arkkipiispa Leoon liittyvän avustusjutun etenemistä syyttäjälle jne. siviilinimen perusteella.

Halloween tulee, ethän ole valmis!

2 tykkäystä

Kirkkoon tulee niin paljon erityisesti nuoria miehiä, että joku jostain myöhäisemmästä perinteestä tuleva voisi puhua herätyksestä. Meillä pappi tiesi kertoa, että yhteydenottoja on tullut jopa 12 vuotiailta ( 12-13v).

Nuorten miesten piirin perustaminen Hgin

seurakunnassa ei sujunut mutinoitta kaikkien naisten osalta:

Nuorten miesten piiri nostatti sosiaalisessa mediassa keskustelun ja palautevyöryn naisten osattomuudesta - näin seurakunnasta vastataan — Helsingin ortodoksinen seurakunta

1 tykkäys

Näköjään ”konservatiivisten” käännynnäisten ilmiö on huomattu muuallakin.

2 tykkäystä

Ovatko ortodoksikristityt muita parempia ihmisiä?

2 tykkäystä

Erittäin hyvä kirjoitus. Sopii ihan kaikille pohdittavaksi, ortodoksien lisäksi. Hienoa että meidät muutkin otettiin huomioon, vaikka “elämme Kristukselle oman perinteemme mukaisesti”.

Sivuston Tsasounan suunnassa kirjoituksessa Käsityksiä Antikristuksesta Raamatun profetioissa ja Kirkon perinteessä ja sen alaotsikossa Ortodoksisen kirkon käsitys Antikristuksesta lukee, että kyseinen hahmo polveutuu Daanin sukukunnasta ja syntyy juutalaisesta haureuteen langenneesta neitseestä ja Krysostomoksen sanoin asettuu kaikkiin temppeleihin. Onko tämä jonkinlainen ortodoksinen normikäsitys nykyään?

En tiedä tuosta, mutta aika vähän meillä puhutaan profetioista tai lopun ajoista. Tuskin tulee siis monelle vastaan, vaikka olisikin.

1 tykkäys

Taitaapi olla sama asenne Rooman kirkossakin…

1 tykkäys

Yritin löytää tuon mainitsemasi kohdan kyseiseltä sivustolta. Tuonnimisessä kirjoituksessa vuodelta 2013 tuo siteeraamasi kohta löytyi jutun alkupuolelta, alaotsikon "“Antikristuksen hahmo varhaiskristillisessä kirjallisuudessa” alta. Sen sijaan artikkelin viimeisen alaotsikon, “Ortodoksisen kirkon käsitys Antikristuksesta” alla lukee (muoks. lukee ensin)

Antikristus on Kristuksen vastustaja, joka pyrkii hävittämään kristinuskon, mutta onnistumatta siinä tulee itse hävitetyksi. Hän vainoaa kristinuskoa. ”Silloin ilmestyy tuo vääryyden ihminen, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemisensa kirkkaudella”(2.Tess. 2:8). Raamatun ja kirkon isien näkemys on, että jokainen, joka kieltää Jeesuksen olevan Kristus, joka ei tunnusta Jeesusta Kristukseksi, lihaan tulleeksi (Johannes Damaskolainen), toisin sanoen Jumalihmiseksi ja Jumalan Pojaksi, on antikristus. On myös erilaisia käsityksiä, jotka eivät perustu Raamattuun. Antikristus ei ole vain tietty ”synnin ihminen”, vaan Jumalaa vihaava hengellinen voima, joka toimii maailmassa. Jumalattomuus ilmenee harhaopeissa ja jumalattomissa ihmisissä.

(Muoks) Sitten kohta tämän alun jälkeen tosiaan tulee uudestaan tuo siteeraamasi kohta, joka ei tunnu olevan täysin samassa linjassa sitä välittömästi edeltävän kohdan kanssa? Ikäänkuin sivuston kirjoittaja ei oikein osaisi päättää mitä mieltä on?

Tuo kyseinen “Tsasounan suunnassa”- sivuston artikkeli on sikäli kiinnostava, että lähdeluettelossa (ja viitteissä esim. antikristuskäsityksen kehityksestä) näyttää olevan lähinnä 1800-luvun ja 1900-luvun alun saksalaisia ja englanninkielisiä uskonnonhistoriallisia tutkielmia.

Eräältä englanninkieliseltä ortodoksisivustolta löysin viittauksen Efraim Syyrialaiseen joka oli kannattanut tuota “Daanin suku”-teoriaa. Tsasouna-sivustolla näyttää olevan juttuja Efraimista.

Hilarion Alfejevin Orthodox Christianity II, Doctrine and Teaching, (vuodelta 2012) toteaa, että Antikristuksesta on ollut Kirkon sisällä erilaisia käsityksiä, ja että mitään selvää dogmaattista linjausta ei oltaisi koskaan tehty To make absolute a proposed hypothesis of the Fathers of the Church, or to elevate one to the level of church dogma, is hardly possible (s.514)

Alfejev toteaa että myöskään “pedon luvun” merkityksestä ei ole ortodoksisessa traditiossa mitään universaalisti hyväksyttyä tulkintaa. (s.514)

Alfejev mainitsee että “juutalaisen antikristuksen” rinnalla on ollut myös käsitys roomalaisesta antikristuksesta, jota esimerkiksi Kyrillos Jerusalemilainen ja Andreas Caesarealainen kannattivat.

Muoks. Rupesin kirjoittamaan tätä vastausta hiukan liian nopeasti enkä siis huomannut että tuo lainaamasi kohta Daanin suvusta tosiaan toistui useampaan kertaan.

1 tykkäys

Maallikko somessa: “Seuraavaksi kielletään Jeesus teippi”.

Isä X: " Sitä ei ortodoksit käytä. Sen virallinen nimi on: Meidän Herramme, Jumalamme ja Vapahtajamme,Jeesuksen Kristuksen teippi.

3 tykkäystä

Surullinen asia sai oikeutetun lopun:

2 tykkäystä

Ko. henkilön tuntien en yhtään ihmettele tätä häslinkiä…

Uhkailu ja Venäjän ihannointi on tietysti asia erikseen, mutta ei kai nuo mielipiteet muuten ole niin radikaaleja, että kannattaisi potkuja antaa. Kyllähän maailmaan mielipiteitä mahtuu.