Ortodoksinen kirkko ja usko

ortodoksisuus

#1083

Tämähän on ihan skandaali! Kävin oitis allekirjoittamassa adressin.


#1084

Sivustolla on muuten näköjään melko kamala tietosuojalauseke.

https://www.adressit.com/privacy.php

Kylläpä keräävät jäätävän määrän tietoja. Toivottavasti ihmiset eivät käytä ainakaan Facebookia kirjautumiseen. Joku saisi kyllä naputella tietosuojaisemman addressipalvelun.


#1085

364 allekirjoitusta tähän mennessä, mutta niitä tarvittaisiin vielä lisää.


#1086

Ortodoksisissa luostareissa tiedetään vielä edelleen käytettävän ruumiillisia rangaistuksia.
Samalla logiikalla näyttäisivät tässä jotkin ortodoksit olevan huolissaan siitä miten kasvatuksen käy jos perusteltu ja kohtuullinen ruumiillinen rangaistus perheissä tulee rangaistavaksi.

Tämä on yksi niistä monista asioista joissa voisi antaa keisarille mikä keisarin on ja se koituisi kaikkien osapuolien hyödyksi.

http://orthochristian.com/95098.html


#1087

Missä luostareissa? Koskaan muista kuulleeni tällaisestä.


#1088

En osaa sanoa, koska hienotunteisuussyistä en puhunut paikannimistä sen henkilön kanssa joka niissä oli ollut.
Minulla on siis vain suullinen lähde, mutta se on mielestäni luotettava.

Pyhän Benediktuksen säännönkin mukaan ruumiillinen rangaistus oli ennen hyväksyttävää ja käytössä.
Katolisissa luostareissa en ole kuullut sitä enää käytettävän.

Minusta on aika selkeää että lapsien ruumillista kurittamista puolustavat tahot voivat edelleen hyväksyä kurittamisen osana luostarisääntöä.


#1089

En sinänsä epäile sinua, lähdettäisi tai ilmiön paikkansapitävyyttä. Kuulosti vain vähän erikoiselta linkittää tämä Moskovan patriarkaatin ko. kannanottoon. See kuulosti nopeasti luettuna suunnilleen muotoilulta “No kai nyt ortot haluavat hakata lapsia, kun hakkaavat munkkejakin”


#1090

Et siis halua ortodoksina sanoutua irti lasten hakkaamisesta.


#1091

Tarkoitus ei ollut noin kuitenkaan. Pidän itseäni yhtälailla ortodoksien kuin katolilaisten asiaa ajavana kristittynä. Saatan jopa jonain päivänä vaihtaa aidan puolta, koska katolisessa keskustelussa kannatan sekä filioquen lopullista poistoa Credosta että synodaalisuuden lisäämistä hallinnossa. Omasta mielestäni tällä hetkellä suhtaudun sekä ortodoksiseen että katoliseen kirkkoon samalla kriittisellä asenteella.

Näitä kirkoissa esiintyviä erilaisia ilmiöitä mietin. Vanhimmissa luostarisäännöissä oli kaikissa määritelty ruumiillisen rankaisemisen tavat. Ei siinä mitään, aika oli sellainen. Nykyään puhuttaa enemmän tuo lasten rankaiseminen. Aika lailla saman tyyppinen asia; saako perheessä rankaista väkivallalla. Yhteiskuntakaan ei enää rankaise väkivallalla kuin osissa maapalloa, ennen sitä tehtiin kaikkialla.

Mitä se kertoo ihmisistä että haluamme lyödä lapsiamme ja luostariperheen jäseniä mutta emme rangaista lyönnillä lakien rikkojia?


#1092

Valamon luostari julkaisee lähikuukausina Vladimir Losskin teoksen Idän kirkon mystinen teologia, ranskankielinen alkuteos Vladimir Lossky: (Essai sur la) Théologie mystique de l’Église d’Orient, englanninnos Vladimir Lossky: The Mystical Theology of the Eastern Church.

“Tämä kirja on käännetty yli kymmenelle kielelle, ja se on edelleen paras yleisesitys ortodoksisesta opista.”


#1093

Mitenhän tuohon “paras yleisesitys” on oikein päädytty. :thinking: En sinänsä menisi kiistämäänkään asiaa, mutta onhan noita yleisesityksiä maailma väärällään viimeisen 2000-vuoden osalta.


#1094

Siteerasin Valamon kirjakerhon ilmoitusta seuraavasta kirjakerhokirjasta.

Amazon.co.uk:n ilmoituksessa “the Mystical Theology of the Eastern Church is the best introduction to Orthodox teaching and theology available”. Ei kyllä lue minun englanninkielisen kirjani takakannessa, mutta Amazonilla on eri laitos myynnissä.


#1095

Mitä nämä erinomaiset yleisesitykset ortodoksisesta opista ovat?


#1096

Johannes Damaskolainen, Kallistos Ware, Michael Pozamansky, Jerusalemin Synodi (1672) tulee äkkiseltään mieleen. Onhan noita muitakin. En tiedä, onko nuo katekiskus-tason kattavia kaikki, mutta en tiedä, onko Losskykaan niin kattava. Tuskin tarvitsee ollakaan.

Osaa yllä mainituista on tietysti kritisoitu. Itse olen maallikko ja suhtaudun erilaisiin kirkkopoliittisiin ja teologisiin muotivirtauksiin suunnilleen seuraavilla tavoilla:

  1. Esitys X on nykyään/on joskus ollut laajalti eri paikalliskirkoissa arvostettu = tämä on varmaankin ihan hyvä
  2. Esitys X haukkuu kiukkuisesti nykyisiä tai entisaikojen sellaisia esityksiä, joihin on nykyään tai entisaikaan suhtauduttu laajalti arvostavasti = ahaa, tähän varmaankin kannattaa suhtautua varauksella tai jättää kokonaan väliin

#1097

Sittenhän sinun ei tarvitse lukea Losskin erinomaista kirjaa.


#1098

Olen menossa vierailemaan Venäjän kirkon munkkiluostariin. Onko jotain, mitä erityisesti pitäisi ottaa huomioon?


#1099

On. Älä mene kirkkoon minihameessa!


#1100

Minihameeseen kannattaa pukeutua, jos haluaa vaikuttaa paikalliselta.

Muuten varmaan normaaleilla käytöstavoilla pärjää. Hattu pois kirkossa ja pukeutuminen mallia olkapäät ja polvet peitetty on ihan kohteliasta, mutta nämä on varmaan itsestäänselvyyksiä varsinkin tähän vuodenaikaan.


#1101

Jos käyt palveluksissa, väistä suitsutusta silloin kun muutkin väistävät ja nouse seisomaan, kun evankeliumia luetaan, jos olet ollut istumassa.


#1102

Munkki Damaskinos Xenophontoslainen luennoi tänään yliopistolla Bysantin teologian filosofiasta. Kävin kuokkimassa niissä juhlissa, ja mukavaa oli.
Yllättävää että Jyväskylän yliopisto järjesti Tutkijaseminaarin luennon tällaisesta aiheesta. Luennon jälkeen useimmat kysymykset tulivat filosofian jatko-opiskelijoilta jotka eivät olleet kristittyjä ja joita kiinnostaa antiikin ja aristoteelisen filosofian termistön asettuminen kristilliseen kontekstiin.