Pyhien seurassa - keskustelu pyhistä


#21

Millaista lisäarvoa fiktiiviset pyhimystarinat tuovat kristityn asemaan Jumalan edessä?


#22

Pointti ei ole fiktiossa, eikä niitä ole yleensä alunperin kirjoitettu fiktioksi, vaan todistukseksi Jumalan voimasta.


#23

Muistutan siitä, että pyhimykset ovat osa suojeltua uskonsisältöä, eli pyhimyksiä kritisoiva keskustelu kuuluu kriittiselle alueelle, ei tähän ketjuun. Erityisesti tämän huomioikoon @tosikko, jonka edellinen viesti lähestyy uhkaavasti suojellun aiheen murtamisen rajaa.


#24

Kai sitä nyt kysyä saa?


#25

Suomenkin ortodoksit alkavat heräillä läntisiin pyhiin. Hyvää juhlaa, @ALG !

https://www.ort.fi/synaksarion/2/15/pyhae-sigfrid-ruotsin-apostoli


#26

Tänään minä missasin hänen messu. :cry: Vaikka mr luterilaiset eimme huuda pyhiä avuksi ja heiltä esirukouksen pyydällä ei ole Raamatusta nouseva käsky: Oi jalo apostoli, rukoile Jumalaa puolestamme ja suokoon Jumala armostaan Ruotsille ja Suomelle siunauksensa ja kestävyyttä vaikeuksissa. S prasnikom @SanGennaro


#27

Kaikki ensimmäisen vuosituhannen pyhät ovat myös ortodoksisen kirkon pyhiä, vaikka olisivat toimineet lännessä. Tosin meillä saattaa olla korostuseroja katoliseen kirkkoon verrattuna joidenkin pyhien kohdalla. Synaksarioniin ei mahdu kymmeniä tuhansia pyhiä, joten on tehtävää valintaa.


#28

Taitaa olla unohduseroja. Läntisiän pyhiä ei käytännössä monasti edes tiedosteta ja puhe läntisistä pyhistä assosioituu katolisiin pyhimyksiin. Siksi ilahduin tuosta Ort.fin jutusta. Espoon Herman Alaskalaisen kirkko on kanssa mukava poikkeus, siellä kun taitaa olla ainakin tsekkiläinen ja muutama muu seinällä.


#29

http://www.mariabolognesi.com/biografia-01/


#30

Harhaoppia. Palstalle saa postata vain Suomeksi, Ruotsiksi, Englanniksi, Latinaksi, Saksaksi tai Kirkkoslaaviksi. Muut ovat pakanakieliä.


#31

Etkö sinä millään opi? Kielten nimet kirjoitetaan pienellä alkukirjaimella. Me emme puhu Suomea vaan suomea, me emme osaa Ruotsia, Englantia, Latinaa, Saksaa emmekä Kirkkoslaavia vaan mahdollisesti ruotsia, englantia, latinaa, saksaa ja kirkkoslaavia.


#32

En Ikinä. Kirjoitan Tästä Lähtien Kaiken Isolla Alku Kirjaimella ja Yhdys Sanat Erikseen.


#33

On kyllä väkeviä nämä varhaisten pyhien elämät. Väkisinkin vaan tulee mieleen että miksi kasteesta on tullut läpihuutojuttu, kun ennen aikuisten kohdalla katekumeeniaika ja kasteeseen valmistautuminen olivat elämää ravisuttavia prosesseja. Toki uskon siihen että kirkko kehittyy Pyhän Hengen ohjauksessa ja ajan merkit ym… mutta silti.


#34

Ei kaste ole läpihuutojuttu, jos sen aikuisena vastaanottaa. Katekumenaatti kestää esim ortodokseilla ja luultavasti katolilaisillakin ainakin vuoden, jos henkilö aloittaa nollasta. Toisesta kirkosta siirtyvät otetaan ehkä nopeammin kirkon jäseniksi.

Lapsena kastettavien kohdalla kastettava on valmis kasteeseen, mutta vanhempia ja kummeja olisi syytä valistaa enemmän.


#35

Minun tietysti pitäisi kannattaa lapsikastetta ja kannatankin, mutta en voi sille mitään että mielestäni lapsikaste on ollut yksi tekijä sille että kristinuskon harjoittaminen on laimentunut ja maallistunut. Juuri lapsikaste tuottaa näitä kirjoihin kirjattuja kristittyjä jotka eivät harjoita uskoaan.


#36

Varhaisina vuosisatoina monet kastettiin vasta vähän ennen kuolemaa, mutta kuinkahan monelle kävi niin, että he jäivät kastamatta, kun kuolivat odottamatta.


#37

Tuo ei ollut vanha käytäntö, vaan 300-luvun muoti.


#38

So perheen yleinen uskonnollisuus ei tällaisia sitten tuota? :face_with_raised_eyebrow:


#39

Yksi viesti siirrettiin uuteen ketjuun: Lutherin pyhimyskritiikki


#40

Yksi viesti siirrettiin toiseen ketjuun: Offtopic-aarrearkku