Abba Dorotheoksen opetuspuheissa on kertomus, jossa hän kehottaa meitä kuvittelemaan, että ympyrän keskipisteessä on Jumala ja ympyrän kehällä olemme me. Mitä lähemmäksi me menemme ympyrän keskipistettä - Jumalaa - sitä lähemmäksi me pääsemme myös lähimmäisiämme, ja mitä lähemmäksi me menemme muita ihmisiä, sitä lähemmäksi me pääsemme myös Jumalaa. Kun taas mitä kauemmaksi me etäännymme…
2 tykkäystä
Tekopyhyys oli minulta väärin sanottu anteeksiannosta (silloin jos ei ole pyydettykään). En vain ymmärrä miten voi antaa anteeksi, ilman että sitä on pyydetty. Sen ymmärrän ettei kanna kaunaa tai ole katkera, vaan toivoo toisen myöntävän tekonsa ja pyytävän anteeksi, jotta suhde saataisiin parantumaan päin (vaikka luottamusta kenties ei). Onko se kenties sitä anteeksiantoa?
Mutta palatakseni kaksoiskäskyyn, jos parisuhteessa esim. toinen on väkivaltainen, niin pitääkö toista rakastaa myös väkivaltaisena? Eli sillä hetkellä kun hän on pahantekijä?
En kuitenkaan tarkoita, että pitäisi vastata pahaan pahalla, mutta mitä on kristillinen toiminta keskellä em. tilannetta? Entä sen jälkeen?
Eikö toisen posken voi kääntää myös äärimmäisen vihaisena?
Me vihaamme syntiä mutta rakastamme syntistä.
Rakkauden kaksoiskäsky, josta mainitsit, ei ole täsmälleen sitä, mitä olet koettanut tuoda esiin.
Rakkauden kaksoiskäsky ei etsi synnille puolustusta antinomismista.
Rakkaus lähimmäistä kohtaan ja Jumalaa kohtaan vie uuteen kuuliaisuuteen, jossa laki on mieluinen.
2 tykkäystä
Rakkauden kaksoiskäsky on tosiaankin koko laki. “Rakasta Herraa sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, sielustasi, voimastasi ja mielestäsi ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” Mitä on sitten tämän käskyn täyttäminen? Jumalaa voi rakastaa vain noudattamalla hänen käskyjään silloinkin, kun ne ovat meille vaikeita emmekä edes ymmärrä niitä. Käskyn jälkimmäinen osa taas täyttyy sillä, että noudatamme käskyn ensimmäistä osaa. Joskus kirjoituksiasi lukiessa tuntuu, että et tiedä, mikä se rakkauden kaksoiskäsky on.
1 tykkäys
Mauriina, sinun tulkintasi rakkauden kaksoiskäskystä on yksi sementoiduista selityksistä ja järjetön. Se tarkoittaa että koko laki täyttyy siinä että noudatat kaikkea mitä Jumala on Raamatussa ilmoittanut. En usko hetkeäkään että tällainen nolla-ajatus olisi ollut Jeesuksesta ja Paavalista lähtöisin.
Koko laki täyttyy siinä että kohtelet lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Katso Paavali ja galatalaiskirje.
Toivottavasti en ole kohdellut lähimmäisiäni yhtä huonosti kuin itseäni! Se olisi todella surullista. Ei itsensä rakastaminen ole mikään itsestään selvyys, eikä siitä tässä langennessa maailmassa voi tehdä rakkauden mittaa. Kristus kuitenkin sääli meitä ihmisiä. Hän syntyi korottamaan syntiinlankeemuksessa turmeltuneen ihmissuvun oikeaan ihmisarvoon. Kun Jumala on näin rajattomasti rakastanut meitä, meidän tulee ainakin yrittää täyttää hänen käskynsä.
3 tykkäystä
Katso Mauriina tuolta mitä aiheesta ajattelen jos kiinnostaa.
Olet korvannut rakkauden kaksoiskäskyn rakkauden yksöiskäskyllä.
4 tykkäystä
No kun Jumalan käsky on se kultainen sääntö. Jumalan kunnioittaminen on sen käskyn, johon sisältyy koko laki, tottelemista. Paavali sanoi että tässä käskysanassa toteutuu koko laki: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Ei tämä ole vain Veli T:n viisautta.
Sementoidut selitykset jättävät mielivaltaisesti tiettyjä syntejä ja käskyjä huomiotta ja tietyt käskyt taas jätetään voimaan. Minä en voi elää mielivallassa. Minulla on logiikka: rakkauden kaksoiskäskyn soveltaminen niin kuin sen aiemmassa linkissäni olen ilmaissut.
Itseäänhän on hyvin helppo kohdella huonosti ja haluta kohdeltavan huonosti. Pitäisikö silloin lähimmäistäkin kohdella huonosti, että noudattaisi rakkauden kaksoiskäskyä?
1 tykkäys
Kultainen sääntö: “Mitä ikinä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää se myös heille” tai negatiivisessa muodossaan: “Mitä ette halua ihmisten tekevän teille, älkää tehkö sitä heille” kuluu ns luonnolliseen moraalilakiin. Se esiintyy kaikissa suurissa uskonnoissa. Se ei ole sama asia kuin juutalaisuudessa ja kristinuskossa rakkauden kaksoiskäsky, joka tähdentää Jumalan rakastamista, jotta voisimme rakastaa myös lähimmäisiämme saman veran kuin itseämme. Jos teemme syntiä, emme rakasta itseämme, ja jos emme osaa rakastaa edes itseämme, kuinka voisimme rakastaa toista ihmistä ja nähdä hänessä Jumalan kuvan?
1 tykkäys
Se mikä on syntiä, määritellään rakkauden kaksoiskäskyllä ja sen sisällöllä eli kultaisella säännöllä. Älkää laittako sanoja suuhuni, lukekaa tuolta mitä minä olen tarkoittanut ja tarkoitan. On aivan turhaa enää tässä vaiheessa puhua toistensa ohi ja jauhaa samoja fraaseja.
Jeesus pani tuon kyllä merkittävästi paremmaksi: Rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen teitä rakastanut.
3 tykkäystä
Rakkauteen liittyy myös vastuu itseä ja muita kohtaan.
Rakkauden kaksoiskäsky ei määrittele sitä, mikä on syntiä, vaan sen määrittelee Jumalan laki, Jumalan Moosekselle antamat kymmenen käskyä ja Kristuksen ja apostolien selitykset niihin.
Kuten sanottu, kultainen sääntö ei millään tavalla liity rakkauden kaksoiskäskyyn, vaan se on yleisinhimillistä moraalilakia. En ymmärrä miksi sekoitat ne toisiinsa?
Nimenomaan Jumalan laki määrittelee mikä on syntiä ja kaikki laki täyttyy rakkauden kaksoiskäskyssä ja sen sisällössä, kultaisessa käskyssä. Laki ja profeetat lepäävät rakkauden kaksoiskäskyn varassa Jeesuksen mukaan ja Paavali sanoo: > Gal 5:14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: “Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi”.
Syntikäsitys = Jumalan laki = yksi käskysana = rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi
Kiistätkö tämän? Vai onko suorastaan pöyristyttävää, että minä voin nähdä asian näin?
En nyt oikein tiedä, mitä taas tarkoitat. Jotenkin minusta tuntuu, että yrität kiertää jotain Jumalan käskyä tai vaihtoehtoisesti, et ehkä ymmärrä, mitä me täällä puhumme. .