Lähes pakko olla varovasti samoilla urilla. Johtuen lähinnä siitä, että sille ei ole enää ekologista lokeroa. Eikä karismaattisen johtajan poistuminen toisille areenoille ainakaan auta asiaa. Tunnarien toivo on lähinnä LHPK:ssa tai sitten edessä on vähitellen kuoleminen sukupuuttoon. Iso osa varmaan sulautuu SLEY:n mukana hengellisesti nicepappien ja sateenkaariväen sekaan ev.lut.fi organisaatioon.
20 viestiä erotettiin uuteen ketjuun: SLEYn ja kansankirkon suhde
Kaikissa? Me LHPK:ssa olemme pienenpieni kategoriassa, mutta kasvamme vuosi vuodelta. Meidän seurakunnassakin suunnitellaan “tuplaantumista” eli uuden seurakunnan perustamista. On ihmeellistä seurata miten Pyhä Henki tänäänkin uloshuutaa ihmisiä maailmasta oikeiden alttareiden ja saarnastuolien ääreen. Tilanne ei siis ole mitenkään toivoton.
Kiitollisella mielellä Särelän työstä (erityisesti käännöstyö) Jumalan valtakunnan hyväksi. Siinä oli ahkera ja oppinut luterilainen pastori/teologi. Toivotan siunausta STLK:lle.
1 tykkäys
Ihmiset haluaa vapaampaa suhtaumista Jumalan sanaan ja itseensä. On minusta yksisyy, koska ei haluta tietynlaista opetusta, seurakuntaa.
Toveri 9x voisi kirjoitella tuonne Wikipediaan jonkinlaisen artikkelin past. Särelästä nyt kun hän on siirtynyt tuonilmaisiin. Itellä ei oikein oo aikaa eikä kompetenssiakaan.
Miksi minä sellaisen kirjoittaisin ja mitä hyötyä tuollaisesta kirjoituksesta olisi kenellekään?
1 tykkäys
Se Särelän käännös on aika tarkka. Välillä kuulee väitettävän, että käännös olisi vain -33/38 käännöksen omin maustein päivitetty versio, mutta lähtökohtaisena periaatteena on ollut pitää alkukielestä kiinni. Toki Särelä tunsi -33/38 käännöksen lähes ulkoa käännöstä tehdessään ja se näkyy kyllä. -92 käännöksen kanssa oli tavoite ilmeisesti nimenomaan muuttaa/ uudistaa tekstiä.
Mitä tähän parannuksen tekemiseen tulee, niin otetaan hypoteettinen esimerkki, jossa entinen alkoholisoitunut mäkihyppääjä ns. “tulee uskoon” ja kertoo iltapäivälehtien otsikoissa, että “Olen tehnyt parannuksen.”, niin nyt otsikoita lukeva kansa saa käsityksen, että hän pitää itseään synnittömänä, ja sinänsä parempana kuin me muut.
Nyt sitten voidaan ihmetellä, että mitä Roomalaiskirjeen 7. luku tarkoittaa?
Markku sanoi (sopinee sinutella, koska olisi hän minuakin sinutellut), että etenkin tämä ilmaisu “tehkää parannus” on lähes aina kontinuenssi, eli aikamuoto, jota meillä ei ole. (Ilmeisesti uuden testamentin kreikassa muutenkin aika yleisesti käytetään tätä aikamuotoa?) Se ilmaisee siis sitä että asia tapahtuu just nyt. Sen lisäksi se jatkaa tulevaisuudessa tapahtumistaan.
Se alkuperäinen sana parannus on yhdyssana metanoia on yhdys-sana, jonka toinen osa (Mä sekoilen aina kumpi oli kumpi. En siis osaa kieliä yhtään.) tarkoittaa ihmisen mieltä, ja toinen osa muuttaa, uudistaa, vahvistaa, parantaa. Jossain kohtaa käännöksessäkin kai ilmaistaan, että muuttakaa mielenne ja pysykää mielenmuutoksessa. Paremminkin - jatkakaa mielenne muuttamista.
Tältä osin käännös ohjaa lukijaa ymmärtämään tämän Room. 7. niin, että vaikka armosta olemmekin täysin armahdetut, olemme seuraavana aamuna taas lihassamme syntiset, ja taas uutta armoa vailla. Tältä osin käännös on mun mielestä onnistunut, mutta voi olla, että esipuheessa olisi saanut olla laajempikin esitys siitä, millä periaatteella käännös on tehty.
- Parta Ajamatha
Särelän Kalle on kirjoittanut In memoriam tyyppisen kirjoituksen jonnekin facebookin puolelle. Siitä vois saada hyvän pohjan..
Varmasti ei ole kadehdittavaa ja/tai voittokulkuista, jos kyseessä ovat niin pienet yhteisöt että suurin osa ihmisistä ei ole ikinä niistä kuullutkaan.
STLK:lla on nykyään pastorina ilmeisesti latvialaistaustainen Janis Dimza. Onko enää muita? Kailasmaa on ilmeisesti siirtynyt huhtikuussa 2025 muihin töihin.
Ei ole tietääkseni muita, Kailasmaan rekryämä harjoittelijakin lähti pian Kailasmaan lähdön jälkeen. Sitä en tiedä missä Kailasmaa nykyään vaikuttaa.
Tuo latvialainen pastori kuuluu STLK:n latvialaiseen sisarseurakuntaan, tehneekö työtään Latviasta käsin?
Paljonko STLK:lla sitten jäseniä on? Äkkiseltään ei löydy tietoa tältä vuosikymmeneltä.
Minäkin löysin tiedon vain vuodelta 2019:
Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen Kirkko - Uskonnot Suomessa Tuolloin jäsenmäärä oli 286.
STLK eroaa muista Suomen tunnustusluterilaisista yhteisöistä siinä, että heilöä on rukous- ja ehtoollisyhteys vain niihin seurakuntiin, joiden kanssa heillä on kirkollinen yhteys. Näitä on pari seurakuntaa Saksassa ja yksi Latviassa, josta heille nyt tuli pastori. Niinpä pienikin joukko on hyvin riippuvainen omista pastoreistaan, koska muiden tilaisuuksiin ei sovi mennä.
Esim. Lähetyshiippakunnalla ja Seurakuntaliitolla on de jure ehtoollisyhteys keskenään ja de facto ainakin moneen herätysliikkeiden messuyhteisöön.
Linkedinin mukaan freelancer teologinen asiantuntija ja Raittiuden ystävien joku pomo, mutta sitä hän on ilmeisesti tehnyt jo pitemmän aikaa, eli on ehkä sivutoiminen tai vapaaehtoistyö. Ja aiemmin on siis ollut STLKn lisäksi sitä ennen LHPK:n pappi.
Tietääkö joku erotetiinko hänet vai nostiko itse kytkintä?
1 tykkäys
Kailasmaa lähti ihan itse. Hän ilmoitti lähtemispäivänkin jo hyvissä ajoin etukäteen, ja piti sen jälkeen pitkästi sairaslomaa ja pitämättömiä vuosilomia, mutta ei enää jatkanut toimintaa.
Homma kävi ilmeisesti henkisesti sietämättömän raskaaksi.
Jättikö Kailasmaa myös kirkon jäsenyyden?
Onko STLK nyt ilman omaa suomalasta pastoria?
Kyllä ja kyllä.
En nyt ihan varmaksi uskalla luvata, mutta jostain on jäänyt aika vahvasti sellainen käsitys, että Kailasmaa olisi jonkin aikaa ollut vielä kirkon jäsen, mutta nykyjällään jättänyt jo senkin.
STLK:lla ei ole pastoreita. Eikä pastoria. Se Jaaniksen kutsuminen on lähinnä tekninen seikka. Tuskin Jaanis täällä käy paljoa enempää, kun pari kertaa vuodessa.
- Parta Ajamatha
1 tykkäys
Käytännössä tämä tarkoitaa, että STLK:n väki jää vaille Herran Pyhää ehtoollista, elleivät sitten valitse ja vihi keskuudestaan ketään sitä toimittamaan.
Melko vähän. Eräs perinteinen uskontokritiikin tapa on kysyä mistä tiedät että juuri sinun porukkasi on oikeassa. Sen järkevyydestä voi toki keskustella, mutta ehkä se korostuu tässä: Pari miljardia sanoo itseään kristityksi, tuota joukkoa on pari sataa ja määrä väheneekin. Ja ihan maallisestikin tulee mieleen Kummelin sketsi Ladamiesten kerho; toisaalta kyllähän juche-aatteen kerhokin jaksaa jatkaa, vaikka Pohjois-Korean ihailijoita ei hirveän montaa tästä maasta löydy.
1 tykkäys