Niinpä niin! Keskiajalla tämä jo sanoitettiin näin.
Pakanatkin ovat odottaneet itsellensä hyvää Jumalalta, siksi he ovat kuvitelleet itselleen jumalia, kuka minkäkinlaisia, yksinomaan saadakseen neuvon ja avun, kun heille onnettomuus tapahtuu. Eivätkä pakanat olekaan erehtyneet siinä, että Jumala on jotakin, sen verran valkeutta on vielä ihmisen luonnossa, mutta siinä he ovat erehtyneet, ja siinä järki on sokea ja lankeaa epäjumalanpalvelukseen, että se pitää jumalina luotuja, jotka eivät ole Jumala ja jotka eivät tunne oikeata Jumalaa. Maailmassa on säilynyt yleinen tieto Jumalasta, niin kuin pyhä Paavalikin sanoo (Room. 1. ja 2. luku). Mutta kun ihmisen tulisi löytää Jumala, niin kaikki eksyvät. Siksi ei kukaan saa selittää Jumalaa tai nimittää häntä toisin kuin hän itse itseänsä nimittää ja selittää.
Martti Luther
En kylläkään esittänyt mitään mielipidettä Eskolan kirjoituksesta. Se, että Raamatulla tai Paavalilla ei olisi keskiajan katolisessa teologiassa kuin vähäinen merkitys, ei kuitenkaan ole paikkansa pitävä väite, minkä voi havaita tarkastelemalla keskiajan teologien kirjoituksia. Tietysti niitä ei luettu luterilaisesta avaimenreiästä käsin, mikä sekin on melko itsestään selvä asia.
Eskolahan kritisoi tuossa nykykatolista teologiaa. Se, pitääkö tuo kuvaus paikkansa, olkoon jonkun muun tarkasteltavana. ‘Keskiaikainen’-termi ei kuitenkaan tunnu tuossa sopivalta.
Tämä “avaimenreikä” on kuitenkin parhaiten ymmärtänyt kristinuskon sisällön ja siten myös Paavalin kirjoitukset so. Jumalan Sanan hänen kirjoituksistaan. Siksi en pidä siitä, että kutsut luterilaisuutta halventavasti “avaimenreiäksi” ja siitä johtumana kirjoitin sinulle edellisen viestini hiukka hikeentyneenä.
Rutiininomaisesti passaan kaikki jutut Riekkisestä. Olkoot ja tehkööt. Minä luen Raamattua päivittäin ja vakuutun Jumalan sanan totuudesta. Riekkinen näyttää koko ajan vain hiipuvan inhimillisen kokemuksen totuuden puolelle.
Olen kiitollinen siitä, että Riekkinen ei ole ollut eikä tule olemaan minun piispani.
Eipähän tuo Riekkinen enää yllätä. Ja pahinta on, että hänellä on paljon seuraajia.
1Joh 2:18: “Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.”
Tulipa tuosta mieleen taannoinen Mari Leppäsen saarna, jossa hän puhui luomismyytistä. Jos luomiskertomuksessa olisi mainittu muunsukupuoliset, niin silloin minäkin puhuisin luomismyytistä.
On meillä monenlaisia piispoja. Onneksi on vielä myös tehtävänsä tasalla olevia piispoja.
Tällaiset willeriekkiset ja se, etteivät piispat selkeästi irtisanoudu hänen puheistaan, ovat yksi pätevä syy jättää ko. kirkko omaan arvottomuuteensa ja valita LHPK sen sijaan. Ja edelleenkään SLEY/SEKL/SRO eivät ole mikään ratkaisu niin pitkään kuin ne toimivat evl.fi organisaation osana.
Se on ok, että ihminen on siinä kirkossa minkä itselleen oikeaksi kokee. Saa omaa löytöään kehuakin.
Olisi kuitenkin parempi puhua vain omasta puolestaan ja mahdollisesti perustella omia valintojeen.
Tämä ei ole fiksua eikä tämän foorumin tavoitteiden mukaista mielestäni:
Sinun pitäisi ymmärtää että toisille nuo ovat ratkaisu. Tai jokin muu - eiväthän kaikki luterilaiset halua karsinoitua herätysliikkeisiin.
Sitäpaitsi mainitut järjestöt eivät ole osa kirkkoa. Kaksi niistä tekee kirkon lähetystyötä,
mutta se ei ole aivan sama asia.
Riekkinen ei ole enää piispan virassa. Ihmeen moni näyttää unohtavan sen kun haluaa kauhistella häntä. Ei ole mikään uutinen että mies ei edusta perinteistä kristinuskoa.
Mielestäni tuossa on myös selkeä asiavirhe väitettässä Sleyn, Sekl:n ja Raamattuopiston toimivan osana evl.fi organisaatiota. Asia ei nyt ole ollenkaan näin.
Hämäävää. Ortodoksinen Taipaleen seurakunta sijaitsee Pohjois-Karjalassa. Taipaleen kylä on Liperin kunnan ortodoksinen kirkonkylä. Luterilainen kirkonkylä on nimeltään Liperi.