No jos et ole asiasta lukenut (mitä ihmettelen kyllä kovasti kun täälläkin on asiasta moneen otteeseen keskusteltu), niin tässä tietoa asiasta.
Kiitos tuosta. Tuossa oli kooste, joka tulee myöhemmin julkiseksi. Jotain voidaan tuosta päätellä, syytekirjelmä julkaistaan suullisen käsittelyn jälkeen. Yleensä tarkkoja tietoja ei saa ennen oikeudenkäyntiä.
1 tykkäys
Olemme saaneet uuden piispan! Arkkimandriitta Sergei, Valamon Pyhän luostarin pitkäaikainen igumeni on tänään vihitty ortodoksisen kirkon apulaispiispaksi. Monia vuosia, monia armorikkaita vuosia isä esipaimen Sergei! Multos Annos!
4 tykkäystä
Munkeille ei toivoteta “monia vuosia” vaan heille sanotaan: “Pelasta, Herra, palvelijasi!”
Munkki-/nunnalupauksen tehneet ovat jo kuolleet maailmalle, joten he eivät välitä vuosiensa määrästä. He toivovat vain, että Jumala ei epäisi heiltä armoaan vaan veisi heidän pelastuksensa loppuun asti.
3 tykkäystä
Eilisessä vigiliassa laulettiin kyllä Sergeille “Monia vuosia”.
2 tykkäystä
Se on totta, että piispanvihkimyksen lopuksi voidaan laulaa: “Kauan eläköön isämme ja esipaimenemme! Herra häntä varjelkoon! Monia vuosia, monia vuosia, kauan, kauan hän eläköön!”
Esimerkiksi nimi- tai syntymäpäivinä munkeille ei kuitenkaan ole tapana toivottaa monia vuosia, toisin kuin maallikoille.
3 tykkäystä
Arkkipiispa Tapio Luoma on joutunut sairaalaan.
Olisiko rokotteesta johtuva sydänlihastulehdus? 
1 tykkäys
Todennäköisesti ei, ja siihen on hyvät perustelut. 1) Luoma ei edusta sitä ikäryhmää, jossa sydänlihastulehdusta on yleisimmin esiintynyt, eli nuoria miehiä. 2) Luoma ei myöskään edusta sitä ikäryhmää, joka nyt on vuorossa kolmannelle rokotukselle, vaan on todennäköisesti saanut viimeisimmänkin rokotteensa jo hyvän aikaa sitten. 3) Rokotteen aiheuttama sydänlihastulehdus on tosi tosi harvinainen, ja on olemassa paljon todennäköisempiäkin selityksiä sairaalareissulle.
3 tykkäystä
Sanoisin, että on melko mautonta spekuloida ihmisten sairastumisien syillä.
10 tykkäystä
Loukkaavasti sanottu. Luoma on arkkipiispa, ei Töölön piispa. Tila on kuitenkin ilmeisen vakava.
D
2 tykkäystä
Tsurnalistisestikin onnistunut ja usean ihmisen työpanoksen vaatinut juttu lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä:
Oli kiinnostava juttu. Toivon sydämeni pohjasta, että lestadiolaisuudessa alkaisi korjausten tie, jota monessa asiassa tarvitaan.
1 tykkäys
Muistuipa mieleen, että tiedetoimittaja Jani Kaaro on tutkinut aihetta. Valemuistojen mahdollisuus on suuri joissain tapauksissa. Hurtigin kirjan lähdeaineistot on tuhottu ja asioita on mahdotonta tarkistaa.
Pidempi artikkeli Kaaron/Hurtigin/Leppäsen tapauksesta.
Itseäni mietityttää tämän lisäksi, että onko olemassa vertailua hyväksikäytön frekvenssiin muussa väestössä? “Kymmeniä tapauksia kymmenien vuosien aikana” ei ole kovin täsmällistä tilastointia.
Lisäksi en ole samaa mieltä jutun ja nykykulttuurin perustana olevasta ajatuksesta, jonka mukaan kaikki seksuaalisuuden rajoittaminen johtaa ikävyyksiin ja vapaus automaattisesti parempaan.
Viime vuosina on julkaistu useita kristillisiä herätysliikkeitä ja yhteisöjä kauhistelevia kirjoja. On niissä varmasti asiaakin, mutta toinen puoli unohtuu: paljon suurempi tragedia on kulttuurissamme uskonnon ja yhteisön katoaminen. Vieraantuneet sinkut toteuttavat itseään, tatuoivat, travellaavat, viiltelevät itseään ja ahdistuvat merkityksen ja suunnan puuttuessa. Ei ole yhteisöä ympärillä ja niinpä kaikki pyörii yhä enemmän itsen ja identiteetin ympärillä.
Pitäisi perustaa uskonnottomuuden uhrit r.y.
Tottakai tiukoissa liikkeissä on ongelmansa, mutta sanoisin, että Hurtigin ja piispa Leppäsen kaltaiset ovat kääntyneet käytännössä sekularismiin. Kyllä kristinusko on aina merkinnyt myös pidättyvyyttä esim. seksiasioissa ja sellainen tuottaa usein tuskaa, varsinkin jos on aiemmin elänyt aivan toisin. Tällainen kilvoittelu taitaa näille liberaaleille näyttäytyä lähinnä “hengellisenä väkivaltana”.
Onko näissä kirjoissa ainakin osin kyse liberaali-feminismin hyökkäyksestä patriarkaalista ja konservatiivista kristillisyyttä kohtaan?
Edit: vielä yksi juttu valemuistoista.
4 tykkäystä
Löytyi vielä Kaaron artikkeli “Lestadiolaiset modernilla noitaroviolla”
Lopussa on vielä linkkejä vastineisiin ja niiden vastineisiin.
Kiinnitin huomiota samaan. Olisi mielenkiintoista kuulla, onko Väestöliiton asiantuntijalla esittää tieteellistä näyttöä kannalleen vai edustaako puhtaasti seksuaalivallankumouksen arvoista nousevaa mutua.
Viime kesän lopulla nousi valtavasti keskustelua musiikkiskenessä tapahtuneista seksuaalisista hyväksikäytöistä ja raiskauksista. Jos joku väittäisi, että nämä hyväksikäyttäjät tekivät mitä tekivät siksi, että olivat seksuaalisesti turhautuneita, nousisi asiasta varmasti melkoinen meteli. Väitteen nähtäisiin oikeuttavan rikollista toimintaa ja vierittävän syytä toisten harteille.
Tässä kohdin samaa ongelmaa ei nähdä, koska on hyväksyttävää ja ehkä jopa agendaa edistävää vierittää syy perinteisen pidättäytyvyyden ylle. Argumentti on kuitenkin kehno: ikäänkuin koska yksi asia on kielletty (itsetyydytys ja esiaviolliset suhteet) se johtaisi paljon enemmän kielletyn ja toista vahingoittavan teon toteuttamiseen (seksuaalinen väkivalta).
Rinnasteisesti joku voisi väittää, että liikkeen kilpaurheilukielto johtaa lähisuhdeväkivaltaan, kun ei saa harrastaa karatea. Väite olisi aivan yhtä absurdi ja rikollisen teon luonnetta ja pahuutta vähättelevä. Aivan kuin syvästi patoutunut nyrkkeilijä - tai seksuaalista nautintoa janoava nuori - ei ennemmin säätelisi itseään salassa kuin että menee ja vahingoittaa jotakuta toista (Perinteisesti myös yleensä ajatellaan, että seksuaalisessa väkivallassa on vähemmän kyse seksistä ja enemmän vallasta. Sitäkään näkökulmaa ei nyt tässä ole oikein muistettu).
Sitä vastoin arvelu siitä, että nuori toteuttaa sitä mitä on itse joutunut kokemaan on perusteltu ja tunnetaan ilmiönä yleisemminkin. Eikä varmasti ole haitaksi opettaa lapsiaan, että toisten intiimialueelle ei saa mennä.
6 tykkäystä
Ei varmasti, mutta sillä tavalla miten tämä opetetaan, on suuri merkitys.
Itse olen kokenut sen, että kun olen ikäisteni kanssa puhunut täysin asiallisesti tulevasta elämästä aikuisena ja seksistä tulevaisuudessa rakastamani ihmisen kanssa, minua ja puhekumppaniani on lyöty takapuolelle ja käsketty olemaan hiljaa.
Tämä kyllä lisää asiaan liittyvää ahdistusta. Kun taas asiallinen opetus siitä kuinka ruumiimme ovat kallisarvoisia Jumalan temppeleitä, joissa voimme olla yhtä Kristuksen kanssa ja siitä miten intiimiasiat on tarkoitettu avioliittoon koska asian kokeminen siten on kaunein ja täysipainoisin tapa, johtaa helpommin ymmärrykseen siitä mikä merkitys ruumiillisuudella on kristilliselle elämälle.
Opetuksen tarkoitus olisi suunnata luontaista, hyvää kiinnostusta ruumiillisuuden merkityksen tuntemiseen ja kokemiseen sillä tavalla että voidaan ymmärtää asioiden täyden kokemisen liittyvän siihen tapaan millä ne koetaan.
Kukaan ei varmastikaan voi väittää että kristityissä yhteisöissä on vallinnut ja vallitsee vieläkin tapa olla hiljaa ruumiillisuudesta ja esittää siihen liittyvät asiat hävettävinä ja piilossa pidettävinä.
Ongelma ei ole mielestäni kristinuskon vaan ennemminkin kulttuurinen, mutta kristinusko, jolla olisi tähän hyssyttelyn ja häpeän kulttuuriin paljon annettavaa, ei ole tehnyt kaikkeaan kulttuurisen häpeän kelkan kääntämiseksi. Kristinusko perustuu nimenomaan ruumiissa tapahtuvaan ylösnousemukseen ja sitä kautta elämän kokemuksen täydellistymiseen. Se voisi olla nuorille esitettynä suuri ja tärkeä tieto ruumiillisuuden merkityksestä.
Kristillisessä elämäntavassa ei ole kysymys rajoittamisesta vaan täydellistymisestä.
1 tykkäys
Olen aivan samaa mieltä. Lausahduksellani viittasinkin YLE:n artikkelin asiantuntijoiden huomioon siitä, että sukupuoliasioista vaikenemalla ei ole osattu antaa lapsille ja nuorille välineitä omien rajojen suojelemiseksi.
1 tykkäys
Helsingin Sanomat on haastatellut vanhempia siitä, onko heidän lapsia kastettu.
Suurin osa kertoi, ettei lasta ole kastettu, koska vanhemmat eivät ole halunneet tehdä päätöstä lapsen puolesta. Näin ajattelivat myös monet, jotka itse kuuluivat kirkkoon.
Eräs puheterapeutti kertoi vitsin. Äiti työnsi lasta rattaissa ja lapsella oli päässä kuulosuojaimet. Kun vastaantulija kysyi syytä kuulosuojaimiin, niin äiti vastasi: “Emme halua päättää lapsen puolesta, mitä kieltä hän alkaa puhua. Hän saa päättää asiasta sitten, kun on kyllin vanha.”
10 tykkäystä
Samassa Hesarin jutussa yksi vanhempi kertoo, että he vanhempina haluavat kasvattaa lapsensa, että tämä valitsee maailmankatsomuksensa uskomalla vain itseensä.
Itsestäni tällainen kuulostaa ensilukemalta suorastaan kovalta. (Jos kehtaisin, kirjoittaisin: suoranaiselta heitteillejätöltä) Jos oman maailmankatsomuksen rakentaminen on yksinomaan lapsen itsensä varassa, tuntuu melkoiselta vastuunkantamiselta hennoilla hartioilla. Mistä lapsi muodostaa käsitystään maailmasta, jos hän joutuu selviämään täysin yksin uskontojen, filosofioiden, aatteiden ja markkinoiden kartattomassa viidakossa täysin yksin? Onko tuollainen koskaan edes mahdollista? Eihän aikuinen ihminen voi koskaan olla tabula rasa, mitä tulee maailmankatsomukseen.
6 tykkäystä