Ja Rooman paavi on sinulle vastaavasti Robert Prevost, eiks niin? Piispanimiä käytetään sen vuoksi, että kaikki ymmärtäisivät keistä on puhe.
4 tykkäystä
Ei häntä tunneta tuolla nimellä. Ehkä ortodoksit tietävät mutta kovin harva muu.
Ortodoksisuus on tullut Karjalaan ja Suomeen idästä, Novgorodista 1100-luvulla. Näin sanoo kirkkonne verkkosivu. Konstantinopolin patriarkaattiin Suomen Ortodoksinen kirkko on kuulunut vasta 100 vuotta.
Totta, että ortodoksisuus on kansainvälistä. Mutta Suomen historiaa ja maantietoa ei voi muuttaa.
Luonnollista on että Venäjän ja Neuvostoliiton lähituntumassa elänyt Suomen ortodoksinen kirkko on myös venäläisyyden kanssa ollut tekemisissä. Venäjän kulttuurihistoriassa ortodoksisuudella on valtava rooli. Suuri on toki idän kirkon osuus myös esim Ukrainan, Kreikan ja Serbian historiassa. Mutta ne maat ja kansat eivät ole Suomen naapureita.
Olen samaa mieltä että ortodoksisista ja katolisista piispoista on korrektia käyttää heidän virkanimiään. Ylen uutisessa, jonka Seuraaja linkitti, käytettiin kuitenkin sekä omia siviilinimiä että virkaan liittyviä nimiä Eliasta, Sergeistä ja Arsenista.
Ymmärrän tuon tradition perustelun. Virkaa korostetaan nimellä. Henkilöt eivät edusta itseään vaan Kristuksen kirkkoa. Jonkinlaista suojautumista kuitenkin siinä käytännössä on nykyihmisen ja varsinkin protestantin vinkkelistä. Jos uutiset käsittelevät esimerkiksi politiikkaa tai rikosepäilyjä ym sotkua, toimittajat saattavat ikäänkuin “verhoa raottaen “ haluta osoittaa nimien käytöllä, että samat inhimilliset ja myös juridiset kysymykset koskettavat sekä meitä rivimiehiä että piispan asusteiden ja piispallisten nimien takana eläviä miehiä. Pelkän siviilinimen käyttö ei tietenkään uutisissa tule kysymykseen.
Mistä ortodoksisuus tuli venäjälle?
Ei tuo liity siihen mitä kirjoitin.
2 tykkäystä
Selvennyksenä vielä:
Ylläoleva ei ole minulta mikään poliittinen tai sotaan liittyvä mielipide. Sitä keskustelua ei täällä käydäkään.
Huomioni on pelkästään toteamus. Maamme on tässä kohtaa maailmassa ja sillä sipuli. 
.
Turha olisikin kieltää venäjän ja Neuvostoliiton vaikutusta Suomeen.
- Rikosepäily ei ole pelkästään sotku. Ex-arkkipiispa on epäiltynä kahdesta törkeästä talousrikoksesta.
- En käyttäisi sanaa juridiset kysymykset, vaan lait ja säännöt koskevat niin rivimiehiä kuin piispoja ym.
- Kun esim. em. rikosjuttu menee käräjäoikeuteen, en usko että siellä salissa kuullaan kertaakaan virkanimiä. Kuulustelussa hän on voinut kertoa virkanimensä kysyttäessä koulutusta ja ammattia.
Olisi kaikkien etu että tuokin juttu menisi käräjille pian. Joku bongaa sen sitten tänne foorumillekin.
En halunnut keskustella uutisten sisällöstä. Tottakai rikosepäilyt ovat vakavia asioita. Viittasin vain siihen periaatteeseen, että kyseisissä viroissa olevia on perinteenä kohdella julkisuudessa heidän piispanimellään mutta joskus voi olla oikein kertoa se siviilielämän nimikin.
Mielestäni sinulta kyseltiin ihan aiheellisesti, miksi käytit pelkästään henkilön omaa nimeä. Mehän emme käy täällä oikeutta emmekä kirjoita virallisia asiakirjoja. On huomattavan iso asia että näissäkin uutisissa on kysymys piispoista. Siihen liittyy juuri se piispallinen nimitys.
Ei ole. En ollut eläissäni kuullut nimeä Robert Prevost. Ei myöskään luterilaisena kuulu kiinnostuksen kohteisiin vähäisimmässäkään määrin.
Niko Huttunen on pariinkin otteeseen kiinnittänyt huomiota piispojen teologiseen osaamiseen. Tässä jutussa Turun piispa saa lempeästi täyslaidallisen. Ehkäpä tämän ja Jouko Martikaisen kirjeen jälkeen, Turun piispa kaivelisi jostakin vaikkapa Tunnustuskirjat käsiinsä. Ne varmaan löytyvät jostakin kapitulin siivouskomerosta tai pöydänjalan alta.
D
7 tykkäystä
En enää ihmettele että ne uutisoidut törkyviestit sinkoilivat ortodoksien kirkolliskokouksessa. Ortodoksikirkon ilmapiri näyttää huonolta, riitaisalta ja epäkunnioittavalta kun ongelmat koskevat niin pappeja, muita palkattuja kuin seurakuntalaisiakin.
Heidän kannattaisi tilata työyhteisövalmentaja sinne.
Mielenkiintoinen juttu että juuri Niko Huttunen näin kirjoittaa. Hän toisaalta lähti taannoin Inkeri-casessa ihan laukalle, toisaalta lienee pätevä teologi.
Havainto on kyllä osuva. Nykyään se miten sanotaan ja miten esiinnytään, on suosion tae. Vähemmän merkitsee, mitä sanotaan ja mitä uskoa, ajattelua jne. oikeasti edustetaan.
Tästä kirjoitti kai Neil Postman jo 70-luvulla tai jotain. Televisio alkoi muokata politiikan sisältöä. Kuori, ulkoinen, kiehtoo. Uskonto on samalla tavoin paljolti muuttunut samaan show- ja brändisuuntaan.
Leppästä ylistävät muuten myös tietyt ortodoksit julkisesti. Hämmästyttävää mutta ehkä ylistäjillä itsellään on juuri teologia hukassa.
2 tykkäystä
Kirkolliskokous Sofiassa oli oikein lämminhenkinen vaikka äänestyksiä oli paljon.
Harmin paikka!
Meillä pyhäkössä tuplajuhlat. Juhlistamme lasillisilla kuohuvaa ja riisipuurolla Suomen itsenäisyyttä. Nikolaos (orig. Santa Claus) tulee kyllä paikalle jakamaan lahjat lapsille.
Jos sattuu olemaan liukasta, niin Santa-Klaus myös hiekottaa kulkuväylät? 
3 tykkäystä
Oulun tuomiokirkkoseurakunnan tiloissa järjestetään tammikuussa Body-fullness -kurssi. Tuomiorovasti Satu Saarinen toivottaa kiinnostuneet tervetulleiksi Sofia seurakuntakeskukseen.
Uskon, että bodyfulness antaa ihnmisille sitä, mitä moni tässä ajassa tuntuu kaipaavan: kosketusta omaan kehoon, ja sitä kautta hyväksyntää, lempeyttä ja armollisuutta itseä kohtaan.
Halleluja ja amen, sitähän sieltä puuttuu. Pysykööt fundamentalistit poissa seurakunnan tiloista.
1 tykkäys
Ensin hämmästyin, että onko ortodoksikirkossakin vaaleja, mutta piispa oli asettanut yhden ehdokkaan. Hassua silti, että puhutaan vaaleista, mutta kyseessä lienee protokolla. Minusta onkin täysin väärin, että kirkkojen jäsenet valitsevat paimenet seurakuntiinsa, sillä juuri sitä kautta kaikenlainen politiikka ja jumalattomuus tunkeutuu hengellisiin yhteisöihin. Kansanvalta ei kuulu kristikuntaan. Mielestäni seurakuntien hengellisten johtajien tulee vaalia oikeaa opetusta ja valita sopivat henkilöt tehtäviin, ja käsitän, että ortodoksikirkossa toimitaan juuri sillä tavoin.
1 tykkäys