Toisen ekumeenisen kirkolliskokouksen (381) 6. sääntö määrää, että piispaa vastaan tehdyissä kirkollisissa syytöksissä “on tutkittava syyttäjäin henkilöllisyys” ja eräitä muitakin ehtoja piispan syyttämiseen.
Nikean (325) 3. sääntö sanoo naisten asumisesta kleerikoiden luona:
”Suuri kokous ehdottomasti kieltää sekä piispaa että presbyteeria, samoin kuin diakonia tai yleensä ketä hyvänsä papistosta pitämästä luonaan asumassa ketään muuta naista kuin ehkä äitiään tai sisartaan tai tätiään tai ainoastaan sellaisia henkilöitä, jotka ovat ulkopuolella kaikkea epäilystä.”
Kanoninen seuraus haureudesta on kaiketi palauttaminen maallikoiden joukkoon.
Kiitos Jumalalle ( vasta törmäsin lukuun 100 000 Jenkeissä viime vuosina kirkkoon liitetyistä) jokaisesta kotiin löytäneestä, mutta ei ole helppoa papistolla ja seurakunnilla:
Olisi jännä tietää, kuinka moni aikuinen ihminen on Suomessa vaihtanut kirkkokuntaa mistä mihin kattavan tilaston muodossa! Vastaisiko totuus otsikoita ja mediaan nostettuja tarinoita? Kenties, mutta uutisarvo ei määräytyne juurikaan kääntyneiden määrän mukaan. Minkä sitten? No, luterilaisuuteen kääntyminen ei liene kovinkaan mediaseksikästä, olemmehan paitsi tylsä myös enemmistökirkko.
Epäilen, ettei mistä mihin siirtyneistä tilastoa voi edes koota. Mulla on jotain summittaista tietoa pääkaupunkiseudulla olevien katekumeenien taustoista ja se on hyvin kirjavaa.
Toisesta kansankirkostamme tulevista osa eroaa vanhasta ennen vuodenvaihdetta ja liitetään yleensä pääsiäisenä ortodoksiseen kirkkoon.
Voi koota jos vaihto on kirjautunut väestörekisteriin. Rekisterin pohjalta on tehty muitakin tutkimuksia, ei tutkimus vaaranna yksittäisen kansalaisen yksityisyydensuojaa.
Katolinen kirkko esimerkiksi tällä hetkellä tarkastaa ovatko sen jäseneksi seurakunnassa ilmoittautuneet ilmoittaneet jäsenyydestään myös väestörekisterissä. Ortodoksikirkkoherrat taas saavat vuosittain aivan henkilöiden nimillä varustetun listan kirkosta eronneista. Sillä varmistetaan ettei sakramentteja jaeta niille jotka eivät ole rekisteröityneitä ortodoksiksi. Suomen ortodoksisen kirkon piispat ovat päättäneet että sakramentaalisen kirkkoon liittämisen lisäksi jäsenyyteen tarvitaan merkintä väestörekisterissä.
Lupia väestörekisteritietojen analysointiin saa kyllä jos osaa perustella tarpeen. https://dvv.fi/tietojen-luovuttaminen-vaestotietojarjestelmasta
Saisiko linkkiä mainitsemiisi ortodoksisten piispojen päätökseen? Piispainkokouksen pöytäkirjoista pitäisi löytyä.
Toisaalta on tietenkin selvää, että Suomen ortodoksisen kirkon jäseniä ovat tietenkin vain ne, jotka ovat kastettuja ja mirhavoideltuja ja sen jäseniä paperillakin.
Löytyy kyllä, olen nähnyt sen paperilla kirkkoherra Saarennon toimistossa. Kysy omalta kirkkoherraltasi, en jaksa kaivella. On hieman vanhempi päätös jo.
Ortodoksisen kirkon sivuilta löytyi tämä. Itse päätös on vanhempi eikä vanhoja päätöksiä ole digitoitu nettisivulle. Suomen kansalaisia koskee laki ortodoksisesta kirkosta.
Jyväskylässä ei esimerkiksi kasteta Suomen kansalaisiksi tulleita maahanmuuttajaortodoksin lapsia tai vihitä maahanmuuttajaortodokseja avioliittoon jos he eivät rekisteröidy Suomen ortodoksisen kirkon jäseniksi. Tämä on suullinen tieto kirkkoherra Saarennolta. Ehtoollisjonossa varmasti isommilla paikkakunnilla menee helposti maahanmuuttajaortodoksikin sakramenteille.
Itse asiassa niin minustakin, mutta ei se ortodoksien itsensä vika tai ansio ole että he eivät sellaisiksi yleisessä keskustelussa leimaudu. Katolilaisia taas vihataan riittävästi ihan muista syistä.
Juu, kiitos tästä ja on hyvä yhtyä piispojen toiveeseen siitä, että Suomessa pysyvästi asuvat ortodoksit liittyisivät Suomen ortodoksisen kirkon jäseniksi ja papistolle viisautta heidän käyttäessään heille annettua pastoraalista harkintavaltaa tässäkin kysymyksessä.
Suomessahan ei edes ole ortodoksikirkkoa.Suomen ortodoksinen kirkko kyllä löytyy.
Kuinka kirkko edes voisi olla naisvihamielinen kun se on kuin äidin kohtu, jota suojelee kerubeja kunniotettavampi ja serafeja verrattomasti jalompi? Ynnä kaikki naispyhät.
Ja ovet ovat kaikille eli jokainen palvelus on myös “sateenkaaripalvelus”.
Eikä tuo käytäntö olla jakamatta sakramentteja maassa oleskeleville ulkomaalaisille, jotka eivät ole rekisteröityneitä Suomen ortodoksisen kirkon jäseniksi niin erikoinen ole. Tällä foorumillakin on keskusteltu monet kerrat siitä miten suomalaisen ortodoksin ei tule olettaa että pääsee automaattisesti ehtoolliselle ulkomailla.
Ovet ovat auki kaikille niin kuin kaikissa kristillisissä kirkoissa. Kristitty kirkon jäsen sen sijaan jäseneksi tullessaan sitoutuu muutaman asiaan. Usein nykyihmisen mielestä kristityn kirkon jäsenyyden ei pitäisi tuoda mitään vaatimuksia elämäntavasta mukanaan, mikä on historian valossa erikoinen näkökulma. Rajat täytyy vetää johonkin muuten kristilliseltä etiikalta ja moraaliltaan putoaa pohja. Katumaan ja anteeksi pyytämään ovet ovat auki kaikille.
Niin, se on pastoraalista kaitsentaa kun suomalainen menee ulkomaille, istuu paikallisen papin kanssa juttelemaan ja saa tietää että sakramentteja ei hänelle jaeta. Pastoraalinen kaitsenta ei aina ole saajansa mielestä kivaa.
On yleisortodoksinen tapa että ortodoksi saa sakramentit pääasiassa siinä paikalliskirkossa missä on jäsenenä.
