No ehkä muiden kirkkojen ja uskontojen osuus on vaan yllättävän suuri jo nykyisin.
Särkiön kommentista tulee kuva, että kyse on kristillisistä kirkoista ja yhdyskunnista. Luterilaisen kirkon ulkopuolisia kristillisiä jäseniäkään mukaanlukien ei kyllä päästä lähellekään 90%:ia. Meidän lähiseurakuntien vähäinen kirkon jäsenyys taas selittyy maahanmuuttajilla, joista suurin osa taas on muslimeja. Särkiön tapauksessa niitä kai ei lasketa mukaan, eikä heitä juuri kai armeijassakaan näy.
En olisi tästä niin varma. Mutta en tiedä, en ole lukenut juttua.
Antti Kujanpään haastattelussa tuli esiin, se että tuo pk-seudun “jumalattomuus” on tavallaan hiukan liioiteltua. Kirkon jäsenmäärä on siellä pienentynyt paljon, ja kasteiden vähyys on usein mainittu. Mutta se selittyy suurella määrällä muiden uskontojen ja yhdyskuntien jäseniä, osittain.
Kujanpään mielestä kirkollinen tilastopessismi perustuu tilastolukutaidottomuuteen, joka tuottaa väärää dataa siitä, kuinka suuri osa kuuluu kirkkoon tai kuinka moni lapsi kastetaan.
– On harhaanjohtavaa korostaa, että kasteiden määrä on romahtanut. Espoossa edelleenkin kaikista niistä lapsista, jotka syntyvät luterilaisille vanhemmille, 80 prosenttia kastetaan. Tietenkään kaikkia syntyneitä ei Espoossa kasteta, mutta se johtuu myös siitä, että on väärin mennä kastamaan esimerkiksi muslimiperheiden vauvoja, Kujanpää sanoo.
Niinhän se selittyy, maahanmuuttajista suurin osa on muslimeja ja muiden uskontojen jäseniä. Tämänhän jo totesin edellä. Särkiön lukuihin ne eivät vaikuttane, koska hän mielestäni antaa ymmärtää luvun koskevan kristittyjä. Enkä tiedä, käyvätkö muslimit Suomessa armeijaa? En ole nähnyt tai kuullut kuin ehkä poikkeuksessa. Jumalattomina tarkoitin kristinuskon ulkopuolisia, ateisteja, muslimeita, buddhalaisia ja muita epäjumalien palvojia tai kokonaan jumalattomia.
No tämä kandee selvittää. Luulenpa, että luku on yllättävän suuri.
Ainakin se selittäisi tuon 90 % -tiedon. Toki ei sitten jos Särkiö puhui vain kristityistä.
Mielenkiintoista tosiaan. Olisiko kristinuskoon sitoutumisella ja armeijalla noin suuri korrelaatio? Siis että kirkkojen jäsenet käyvät armeijan, muut eivät? Asiassa voi olla sikäli perää että ehkäpä esim. Pohjois-Suomi ja Pohjanmaa ovat sekä armeijaa että uskontoa arvostavien nuorten asuinpaikkoja - ainakin verrattuna etelän ruuhka-alueisiin.
Kylläpä näyttävän käyvän havaintojeni mukaan.
Kai heitäkin koskee asevelvollisuus, jos heillä on Suomen kansalaisuus? Minulla on kokemusta sekä armeijasta että sivarista, molemmissa muistan olleen ainakin joitain muslimeja (sivarissa oli käännynnäissuomalainen ja pari afrikkalaistaustaista. Heille oli annettu lupa käyttää atk-tiloja rukoushetkiinsä.)
2 tykkäystä
Aivan, tunnustavan kristityn kannalta asuinpaikkanne on selvästi lähetyskenttä verrattuna joidenkin vuosikymmenten takaiseen aikaan. Ei täälläkään toki olla menneisyydessä, vaan muiden uskontojen läsnäolo on helppo havaita. Kuitenkin prosentit toistaiseksi varsin toisenlaiset. Koulut ja seurakunta jatkavat yhteistyötä jne.
1 tykkäys
Korrelaatiosta en tiedä, mutta miksi kenttäpiispa puhuisi muista uskonnoista edustaessaan itse evl-kirkkoa? Muslimit varmaankin kuuluvat johonkin yhdyskuntaan, mutta olisiko heitä varusmiehistä jo viidennes, sitähän tuo tarkoittaisi, jos keskimäärin luterilaisia olisi 68% ja muita kristittyjä muutama prosentti, sekä suomalaisia uskonnottomia ehkä neljännes.
Loppujen pitäisi olla sikhejä, hinduja, muslimeita ja buddhalaisia. Onko näin? No kerran olen nähnyt yhden somalivarusmiehen asepuvussaan ja varmaankin heitä muitakin on, mutta Suomen armeijassa viidennes maahanmuuttajia, en usko. Kirkkoon kuulumattomia suomalaisperäisiä varusmiehiä on myös todennäköisesti noin neljännes.
Elän menneessä maailmassa. Omasta asepalveluksesta yli 40 vuotta.
Muiden kristillisten kirkkojen ja seurakuntien osuus on muutama prosenttiyksikkö. Muiden uskontojen osuus lähialueellamme on kymmeniä prosentteja. Kristillisiin seurakuntiin ja kirkkoihin kuuluvia on kaikenkaikkiaan vain noin puolet väestöstä täällä.
Tässä on vielä sekin puoli, että nuorten ikäluokissa kuuluvuus on korkeampi kuin koko väestössä (nykyiset nuorten ikäluokat on kastettu aikana, jolloin eroaminen oli vähäisempää ja jäsenosuus suurempi, ja oma eroratkaisu voidaan tehdä vasta aikuisena). Kirkon tilastosivujen mukaan viime vuonna 15-19 -vuotiaista kuului ev.lut. kirkkoon 82,43%, siinä ikäluokassa jopa Helsingissä osuus on 61,21%. 20-24 -vuotiaissa osuus on 70,70%, mikä lähenee koko väestön 67,65%.
Muutos kuitenkin on tulossa, sillä 0-4 -vuotiaista on 2020 ollut kirkon jäseniä 64,06%. Voi olla, että korona on lykännyt ristiäisiä joissain perheissä, mutta isoa kuvaa se ei muuta.
1 tykkäys
Kirkkoon kuulumattomia menee enemmän siviilipalvelukseen, ilmeisesti.
1 tykkäys
Voi olla, että osuus siellä on suurempi, mutta sivarissa on paljon vähemmän kuin armeijassa. Siellä on monista syistä sivarin käyviä, myös uskonnollisista, minkä vuoksi vapaitten suuntien suhteellinen osuus voi olla korkea, vaikka vain pieni osa. Nythän muuten myös Jehovan todistajat joutuvat käymään sivarin.
Armeijassa taas ainakin minun aikanani tapahtui kirkosta eroamisia aina kun oli ollut jokin hartaustilaisuus, ne kun olivat ev.lut. kirkon jäsenille pakollisia.
2 tykkäystä
Luterilaisten osuus sopii kyllä aika hyvin yksiin heidän osuutensa asevelvollisten ikäluokan kanssa.
1 tykkäys
Tarkoittaako tuo, että siitä 90 prosentista on 84% luterilaisia? Silloin heitä on koko porukasta noin 75%.
2 tykkäystä
Sitä samaa itsekin mietin. Näin se taitaa olla että 75 % koko ikäluokasta.
Menneessä maalimassa tosiaan…Yli 50 v siitä, kun Kainuun prikaatissa palveltiiin…
1 tykkäys
Muistettakoon sekin, että asevelvollisuus koskee vain Suomen kansalaisia, ei oleskeluluvalla olevia muiden maiden kansalaisia. Siksi luterilaisten osuus on epäilemättä suurempi puolustusvoimissa kuin asumiseen perustuvissa tilastoissa. Puolustusvoimissa on myös muissa maissa asuvia suomalaisia suorittamassa asepalvelusta.
5 tykkäystä