Onpa mielenkiintoista! Itselläni vahva mielipide, joten vaikenen vielä.
Kigalin sitoumus: Raamatun seksuaaliopetuksen kieltäminen vaarantaa pelastuksen - Seurakuntalainen
Eilen siis Viron riigikogussa oli avioliittolain muuttaminen ensimmäisessä käsittelyssä. Kuten saattoi arvata, oppositio esitti muutosesityksen hylkäämistä. Äänin 27-53 opposition hylkäysesitys kumottiin eli lain muuttaminen etenee toiseen käsittelyyn.
1 tykkäys
Oulussa Karjasillan seurakunnan kirkkoherran viran hakuaika päättyi maanantaina. Virkaa on hakenut 6 pappia: Hyrynsalmen seurakunnan kirkkoherra Pirkko Hänninen, Siikalatvan seurakunnan kirkkoherra Heikki Karppinen, vs. yhtymäjohtaja Petri Satomaa Oulusta, Suomen Punaisen Ristin Oulun piirin toiminnanjohtaja Miia Seppänen, Haukiputaan seurakunnan kirkkoherra Jaakko Tuisku ja Vaalan seurakunnan vt. kirkkoherra Rainer Väänänen.
Vaalit pidetään välittömänä ensi syksynä. Virka tuli hakuun nykyisen kirkkoherran Juhani Lavangon jäädessä eläkkeelle.
Vainio valittu dogmatiikan professoriksi Ruokasen jälkeen. Stadissa.
3 tykkäystä
En keksinyt parempaakaan otsikkoa tälle. Olin jo unohtanut, että Suomessakin on aiemmin helluntai ollut kaksipäiväinen eli lauantaina on vietetty helluntain valmistuspäivää vuoteen 1992 saakka. Tänään kuulin, että Sveitsissä on tänään vietetty toista helluntaipäivää. Miksihän Suomessa on luovuttu helluntain valmistuspäivästä?
Tietenkin siksi, että pyhä ei ole sama kuin sen aatto. Kysyisit mieluummin miksi tämä päivä, Pyhän Hengen päivä eli II helluntaipäivä ei enää ole vapaapäivä. Vastaus on, koska työmarkkinajärjestöt ovat niin sopineet…
3 tykkäystä
Saksassa helluntaimaanantai on edelleen vapaa ja -ihmeellistä kyllä- katolisessa kirkossa paikallisten velvoittavien juhlapyhien listalla.
Ihmeellistä se on siksi, että kirkon liturgiassa on luovuttu helluntaioktaavista vuoden 1970 kalenteriuudistuksessa. Liturgisesti helluntaimaanantai on siis kirkkovuoden tavallisen ajan arkipäivä - tai sitten jonkun päivälle osuvan pyhän muistopäivä. Yleensä velvoittavien juhlapyhien täytyy olla juhlapyhiä ja tästä syystä esimerkiksi tuhkakeskiviikko ei ole velvoittava, vaikka silloin kansa sankoin joukoin käykin kirkossa.
Helluntai oli aiemmin kaksipäiväinen, siis maanantaina oli toinen helluntaipäivä. Kun joskus 70-luvulla siirreltiin arkipyhiä lauantaille, helluntaimaanantai siirtyi lauantaille kirkollisena innovaationa valmistuspäiväksi. Sitten kun loppiainen ja helatorstai palautettiin oikeille päivilleen, helluntai menetti toisen päivänsä. Se oli tosi sääli, koska näin helluntai melkein on kadonnut yleisön tiedostuksesta.
Aika ihmeellistä, että katolinen kirkko ei pidä helluntaille oktaavia, onhan se yksi suurimpia kirkkovuoden juhlia ja Kolminaisuuden päivä on tietysti helluntaioktaavin lopetus. Ekumeeniselle helluntain kunnianpalautukselle olisi tarvetta!
3 tykkäystä
Pyhän Mikaelin Liturginen Seura vietti teologista seminaaria ja messua toisena helluntaipäivänä. Käytimme tekstejä vuoden 1968 käsikirjan mukaan.
Muutamia kuvia ja videota täällä:
https://www.instagram.com/p/Cs3WHeptZpB/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
https://www.instagram.com/p/Cs-5w0PtNAZ/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
2 tykkäystä
Artikkeli on valitettavasti maksumuurin takana, mutta alku näkyy. Kovin hämmentäviä nämä pappien irtiotot mielestäni.
Kyllä, mutta minua riipii eniten se, miksi avioliittoinstituutio piti ylipäätään muuttaa joksikin toiseksi. Se loukkaa minua ja varmasti monia muitakin kristittyjä äärimmäisen syvältä. Samansukupuolisten virallista yhteiselämää olisi voitu varsin hyvin kutsua vaikkapa “pariliitoksi”, kuten minä eduskunnan lakivaliokunnassa ja sittemmin julkisuudessa myös tasavallan presidentti Sauli Niinistö ehdotimme.
Olisiko ollut keneltäkään pois? Samat oikeudet, mutta miehen ja naisen välisen liiton pyhyys olisi säilynyt. Samoin adoptiolaki runnottiin läpi ilman mainintaa isästä ja äidistä. Olin ainoa, joka näki selvästi mistä silloin oli kyse, ja ihmettelin suuresti sitä kristittyjenkin sinisilmäistä sokeutta siinä asiassa.
Riepoo syvältä tämä ilkeä kaksinaismoralismi, joka velloo yhteiskunnan kaikilla osa-alueilla. Kohkataan kovaan ääneen ettei muka ketään saa loukata, mutta joitakin kuitenkin saa polkea maan tomuun. Tässä nimenomaisessa asiassa törkeästi loukattiin kristikuntaa hitustakaan välittämättä heidän pahoinvoinnistaan.
4 tykkäystä
Ehkä ei erityisesti, eikä ainoastaan.
Avioliitto käsitteenä on toki “pilattu” kun sitä valtiovalta laajensi.
Mutta se haitta/muutos koskettaa koko yhteiskuntaa eikä vain kristittyjä.
Tämä on ollut tietoista instituutioiden vastaista kampanjaa jonka yksi tärkeä voitto oli avioliittolain muutos.
Kristinuskon kannalta erityisesti e evankelis-luterilainen kirkko on sähellyksellään tässä asiassa metsässä, vaikka monin osin pidänkin kirkon toimintaa edelleen tärkeänä ja uskon Jumalan sanan elävään voimaan työssänikin edelleen.
Juuri nyt on tuo tilojen luovuttaminen kirkon oman virallisen opin vastaiseen toimintaan ajankohtainen kipu monille. Kirkossa on kamppailu sen todellisesta olemuksesta menossa. Sama seurakunta saattaa sallia moisen outouden “rakkauden” nimissä ja toisaalta kieltää oman lähetysjärjestönsä messun vanhan mutta ei harhaoppisen virkakannan vuoksi. Ihan järjetöntä.
Kuten itsekin aiemmin kirjoitit, meillä ei kuitenkaan ole syytä halveksuntaan tms vähemmistöjä kohtaan. He ja heidän tukijansa ovat väärässä mutta usein sitä ymmärtämättä ja aidosti uskoen että näin Jumala on tarkoittanut asioiden muuttuvan.
Tässä asiassa voi sanoa mielipiteensä julkisesti ja vedota kirkon tosiin päätöksiin. Voi ihmetellä epäsuhtaa. Mutta samalla ainakin itse koetan muistaa että ehkä olen ja olemme joissain muissa asioissa parannuksen tarpeessa ja että lopullinen valta ja tuomio on aina Jumalan.
Olemme ihmisinä samalla viivalla mitä tulee pyhän Jumalan ja syntisen ihmisen suhteeseen.
4 tykkäystä
Parejahan heterotkin muodostavat, joten pariliitto ei olisi ollut kovin kuvaava. Turhaan sitä syntielämää kaunistelemaan on ryhtyä, olisi vaikka ollut homoliitto, kuten puhekielessä nykyään usein sanotaan.
1 tykkäys
Kirjoitit hyvin. Avioliiton alennustila on murheellinen asia sekä yhteiskunnallisesti että kirkollisesti. Vaikka sukupuolineutraaleista vihkimisistä ei ortodoksisessa kirkossa virallisesti käydä keskustelua, niin kyllähän Kirkon yksittäiset jäsenet keskustelevat ja tulevat keskustelemaan enenevässä määrin.
Luterilaista kirkkoa ulkopuolelta tarkkaillessani olen kummastellut kuinka liberaalit jyräävät konservatiivit. Liberaalit on sallittava lähimmäisen rakkauden nimissä, mutta rakkaus ei ulotu toisin ajatteleviin.
Tilakysymys on myös kummallinen. Lähtökohtana täytynee olla ajatus ettei homoseksuaalisuus ole synti. Muuten kai tasapuolisuuden ja lähimmäisenrakkauden nimissä myös vaikkapa varas ja avionrikkoja voisivat toivoa seurakunnalta tiloja, työvälineitä ja siunausta synnilleen.
Ja ei, en luule olevani itse synnitön. Juuri äsken havaitsin kadehtivani naapurini hyvää terveyttä. En toivo seurakunnan siunaavan kadehtimistani, mieluumin naapuria.
4 tykkäystä
Oulun hiippakuntaan vihitään 10 uutta pappia. Ihan mielenkiinnosta katsoin sukupuolijakauman enkä oikeastaan edes ihmettele tulosta: sikäli kun Taija on naisen nimi, niin 7 naista ja 3 miestä. Vaikka en valitse jumalanpalvelusta papin sukupuolen mukaan, niin silti minua harmittaa, että tuntuu, että kohta on enemmän nais- kuin miespappeja.
3 tykkäystä
Sitten voidaan laittaa mieskiintiöt sentään! 
(Minä olin aikoinaan valtiolla töissä miesvaltaisella alalla, johon tuli naiskiintiö. Juuri ennen eläköitymistäni piti pyytää poikkeuslupa sille, että miehiä ei löytynyt johtokunnan jäsenistöön enää kuin 15 %.)
1 tykkäys
Mietin vain, miten kirkkoherranvaalissa muka voitaisiin rikkoa tasa-arvolakia.
Turun hallinto-oikeudelle tekemässään kirkollisvalituksessa Tuija Kruus katsoi, että vaalissa rikottiin tasa-arvolakia.
Kruus toimii nykyisin Keski-Porin seurakunnan kappalaisena. Hän on valittanut aiemmin myös Keski-Porin seurakunnan kirkkoherranvaalista. Valitus hylättiin tammikuussa 2019.
1 tykkäys
Luottamushenkilöiden kesken pidetyistä kirkkoherranvaaleista tehdään huomattavan usein oikaisuvaatimuksia. Oikaisuvaatimukset voivat haitata varsin paljonkin seurakunnan toimintaa, kun virkoja ei saada pysyvästi täytettyä ennen kuin oikaisuvaatimukset on käsitelty. Koko seurakunnan äänioikeutettujen äänestyksistä oikaisuvaatimuksia näkyy selvästi harvemmin. Sellaisissa vaaleissa valitetaan lähinnä vain kolmelle vaalisijalle mukaan pääsystä, kun juuri kukaan ei kehtaa oikaisuvaatimuksessa tehdä virallista valitusta siitä, että seurakuntalaiset ovat yksinkertaisesti äänestäneet väärin omasta mielestä objektiivisesti parhaan ehdokkaan sijaan.
Kirkon penkissä on tainnut olla aina naisenemmistö…Nyt vaan alkaa naiset rulettaa papistossakin!
Ei ole ollut aina. Suomessa kirkkojen penkit ovat muuttuneet naisenemmistöisiksi ja myös ikääntyneemmiksi 1900-luvulla. Se olisi oma aiheensa, miksi niin on käynyt.
Aikoinaan yli 100 vuotta sitten kun kirkossa käyminen oli periaatteessa pakollista, se näkyi monin paikoin (vaan ei toki aina eikä kaikkialla) myös miesten kirkossa käymisenä.
Jos katsoo hengellisistä tapahtumista otettuja valokuvia 1900-luvun alkupuolelta kirkossa käymispakon virallisen lakkauttamisen jälkeenkin ajalta ennen toista maailmansotaa, niin, niissä on usein nykykatsojan silmiin huomattavan iso edustus nuoria miehiä.