Asia on päivänselvä. Sitä hämmennetään tahallaan Saatanan toimesta.
D
9 tykkäystä
Filosofian maisteri Matleena Sopasen väitöskirjan aiheena on, miten Suomen evankelis-luterilainen kirkko arvioi ja arvotti saarnalupaa anoneita miehiä 1800-luvun lopulta 1900-luvun ensimmäisille vuosikymmenille.
Saarnalupaa anottiin tuomiokapitulilta. Suulliset ja kirjalliset kokeet piispan ja tuomiokapitulin muiden jäsenten edessä selvittänyt hakija sai saarnata kirkossa ja ottaa osaa kristinuskon opettamiseen.
Vuosina 1870–1923 saarnaluvan hakijoita oli yli 300 miestä, joissa oli mm. kansakoulunopettajia, lukkareita, kanttoreita, kiertokoulunopettajia, maanviljelijöitä, työmiehiä ja käsityöläisiä. Etenkin evankeliseen liikkeeseen kuuluvilta tuli paljon anomuksia.
Suomen evankelis-luterilaisen kirkon saarnalupatutkinto rakentuvassa kansalaisyhteiskunnassa 1870–1923 tarkastetaan julkisesti Tampereen yliopiston Yhteiskuntatieteiden tiedekunnassa perjantaina 15.9.2023 klo 12.
1 tykkäys
Seuraava vaihe voi hyvinkin olla että joku toinen srk Vantaalla seuraa perässä, homopariskuntia kuitenkin enemmän kuin mitä ns. maakunnissa on. Eikös Tikkurila kuulu seurakuntayhtymään?
1 tykkäys
Kirkko ja kaupunki -lehden jutussa sanotaan, että jo ennen Korson seurakuntaa tämä päätös on tehty Vantaankosken seurakunnassa ja Vantaan ruotsinkielisessä seurakunnassa, eli Vantaalla vihkiviä seurakuntia on jo kolme. Tikkurilan seurakunnassa vastaava aloite käsitellään lokakuussa. Tulkaa kaikki -liike aikoo tehdä vastaavan aloitteen myös Hakunilan, Hämeenkylän ja Rekolan seurakunnissa. Yhteensähän Vantaalla on Suomen ev. lut. kirkon seurakuntia seitsemän. Toki ei ole varmaa, että aloite menee joka seurakunnassa läpi, mutta näyttää siltä, että pian enemmistössä Vantaan seurakunnista vihkimiset on hyväksytty.
Mielenkiintoinen näkemys, vaikka Raamattu ja Kirkolliskokous sanoo toisin, ainakin vielä:
Korson seurakunnan kirkkoherra Tuomas Antola.
– Tämä päätös on raamatullinen ja oikein. Kyse on Jeesuksen elämäntavan, opetuksen ja esimerkin seuraamisesta.
2 tykkäystä
Eikö näitä kapinapappeja ja -seurakuntia saada millään kuriin?!? Papit toimituskieltoon! Näin menetellään vanhoissa kirkoissa, jos joku pappi liikaa aisan yli potkii…
6 tykkäystä
Kapinointi on nähtävästi liian laajaa, ja sillä on selvästi korkeiden tahojen suojelus. Esimerkiksi Lohjalla tehtiin hiljan vastaava päätös, jonka perusteluissa todettiin muun muassa, että asia on muuttumassa käytännöksi Espoon hiippakunnassa: Lohjan kirkoissa voivat nyt avioitua kaikki parit – täpärä äänestys jakoi neuvoston kahtia, mutta sujui hyvässä hengessä – Kotimaa
1 tykkäys
Hasidijuutalaisten merkittävä juhla on vaeltaa tämän liikkeen perustajarabbin synnyinkaupunkin Ukrainan Bbreslauhin:
" Over 20,000 Jews Arrive in Ukraine for Annual Pilgrimage
The wartime visitors will head to the birthplace of Rabbi Nachman of Breslov, one of the founders of the Jewish
Hasidic movement."
1 tykkäys
Ahh! Näiden tanssahtelua ei voi ohymyilemättä katsoa. Mukavaa musiikkia tekevät:
https://m.youtube.com/watch?v=YlWOEn4KRD8&pp=ygUNcmFiYmkgbmFjaG1hbg%3D%3D
Tunnetko liikettä laajemmin? Kinostelisi miten liike sanoittaa tällaisten pyhiinvaellusten merkityksen.
En kovin tarkkaan. Rabbi Nachman on haudattu tuonne ja siksi paikka on pyhä ja sen vuoksi heidän uskonsa mukaan Ukraina tulee voittamaan sodan. “We survived Hitler, we will survive Putin”.
Nämä pyhiinvaeltajat ovat pelkästään miehiä. En tiedä miksi.
Hasidit ovat monessa suhteessa melko vanhoillisia, mutta hyvin hartaita, tekstiä lukevia, siitä keskustelevia ja tulkinnoista kiisteleviä. Vaimot ovat kotona hoitamassa kotia ja lapsia kun miehet matkustavat näihin kohtaamisiin
Nuo heidän rabbinsa ovat profeettoja vastaavia kansanjohtajia ja opettajia. Heitä kunnioitetaan. Mutta juutalaisilla on aina huumori ja leikkisyys mukana ja rabbeistakin kerrotaan myös kaskuja jotka palauttavat nämäkin muiden joukkoon maan tasalle.
Yhdessä tarinassa joku merkittävä hasidirabbi matkasi johonkin kylään, hänen vaunujaan seurasi jatkuvasti kasvava joukko miehiä, jotka toivoivat saavansa jonkinlaisen siunauksen tai muuta apua tai hyvää, jos seuraavat rabbin kulkuetta. Sitten tuo velikulta rabbi hyppäsi salaa itse vaunuistaan alas, luikahti toiselle puolelle tietä ja jonkun ajan kuluttua liittyi vaeltaviin miehiin kuin yhtenä heistä. Kaikillahan oli nuo samanlaiset hatut ja takit ja parrat ja ohimokiehkurat. Jonkun aikaa vaellettuaan rabbi kysyi vieressä vaeltavilta, mikä tamä kulkue on. Viereiset miehet opastivat, että siellä edessä kuljetetaan suurta profeettaa, ja kun häntä seuraa, saa kaikkea hyvää, taudit parantuvat ja liiketoimet kukoistavat jne. Tämä “joukkoon soluttautunut” rabbi totesi vieressä käveleville: ihmeellistä, täytyy sitten kulkea tuon rabbin vaunujen perässä. Ja jono jatkoi kulkuaan.
Tämä kertoo, että se on arvokasta, kun rabbi opettaa kirjoituksia, mutta siinä Jumalan sanassa piilee ihmeitä tekevä voima, ei tässä vanhassa pitkäparrassa.
2 tykkäystä
Hasidit ovat paitsi uskonnollisia konservatiiveja, myös mystikkoja. Liikenteen perusti rabbi Yisroel Ben Eliezer , eli “Baal Shem Tov” (Hyvän Nimen Valtias) eli puhekielessä vain “Besht” , Ukrainassa v.1698 syntynyt puolalainen rabbi, parantaja, mystiikko.
Rabbi Nachman of Breslau taas oli edellisen pojanpojanpoika.
Hasidit tutkivat tooran lisäksi Kabbalaa, ja hasidismi on paljolti yksinkertaistettua "oikeaa elämäntapaa " Tooran ja Kabbalan ohjaamana. Hasidien käyttämä Kabbala on yksinkertaistettu ja tiivistetty ja soveltava Luriaaninen Kabbala, mikä taas on 1500-luvulla eläneen Yitzhak Lurian opetusta. Alkuperäinen kabbala on parituhatta vuotta vanhaa juutalaista viisautta, mikä koottiin laajaksi arameankieliseksi teosnipuksi nimeltä Zohar (Loiston kirjat). Zoharin kirjoitukset laaati ja kokosi 200-luvulla (jKr)
Rabbi Shimon bar Yochai ja oppilaansa.
(Kuka tahansa hasidi-rabbi haukkuisi minut varmaan näistä mutkat suoriksi selityksistä, mitä yritin. Juutalaiset mystikot ovat tosi mystisiä! Mikään mikä liittyy juutalaisuuteen ei ole yksinkertaista 
2 tykkäystä
Minusta tällainen ei ole oikein. Kristityn pitää elää, kuin Kristus tulisi nyt. Ja Jeesuksen, apostolien ja vanhan kirkon esimerkki on, että paruusia otetaan todesta ja aikain merkkejä pitää tarkata. Koska on niin, että emme tiedä aikaa, pitää tietysti myös elää koko ajan siten, että se viivästyy. Silti maranata on rukoushuokaus, jonka pitäisi olla alati huulillamme.
Kirkkohistoriasta tiedämme, että tämä ei ole ollut lainkaan vieras asia luterilaisille tai katolisille. Vaikka sitten se on usein ollut hieman taka-alalla. Asiassa olevat ylilyönnit ovat omiaan vieroittamaan monia tästä tematiikasta. Mutta tässäkään väärinkäyttö ja ylilyönnit eivät saa poistaa oikeaa asiaa. Viisaiden neitseiden tavoin pitää pitää huoli, että lampuissa on öljyä.
1 tykkäys
Röyhkeästi vastaan tähän, koska kommenttisi koskee ymmärtääkseni minun kirjoitustani.
Olen samaa mieltä tästä ja kyllä ortodoksitkin ottavat parusian todesta. Tietenkin. Ehkä ne ilmiöt joihin olen joidenkin protestanttien kanssa törmännyt ovat niitä maitsemiasi ylilyöntejä enkä siksi osaa keskustella tästä riittävän selkeästi. Tarkoitan siis sellaista kristityn elämää, jonka lähes tärkeimpänä sisältönä on tarkkailla merkkejä, pohtia antikristusta, koota ruokavarastoja viimeisten aikojen koettelemuksia varten, ennustaa tarkkoja päiviä Kristuksen paluulle jne. Tällainen ei ortodoksin, eikä kai katolilaisenkaan arkeen kuulu vaan pyrkimys sellaiseen elämään, että olisi aina valmis Kristuksen paluuseen. Luulen, että puhumme itseasiassa hyvin samasta asiasta, mutta katsomme sitä eri kulmista. Oletan 
?
Ethän ole yhtään röyhkeä, kun täällä keskustellaan keskenämme. Varmaan tiedät, että mikään ruokavarastojen kokoileminen tai päivämäärien laskeminen ei todellakaan ole luterilaisuudelle tyypillistä toimintaa. Ja itse asiassa meilläkin minun mielestäni paruusian todellisuus on turhaan jätetty sivuun juuri tuollaisen kuvaamasi toiminnan takia. Mielestäni on vahingollista, että tämä asia jätetään vain “hihhuloitsijoille” on yhtä pahaa kuin “hihhulointi”, pahoittelut nyt hieman loukkaavasta sanavalinnasta. Sama asia vähän, kuin mikä on vaikkapa pahojen henkivaltojen kanssa. Jos mennään liikaa kumpaakaan suuntaan, ollaan väärässä, pitäisi olla sillä linjalla, jota UT ja isät meille opettavat. Ja kun kerran olemme lopun aikoja eläneet jo ensimmäisestä helluntaista, joka hetki olemme lähempänä niiden lopullista loppua. Vapautuksemme päivää, maranata amen.
2 tykkäystä
Kirjoitat oikein järjellisesti. Olen ymmärtänyt, että välillä kaikissa kirkoissa (myös vanhoissa) ilmaantuu “profeettoja”, jotka saarnaavat antikristuksesta, pedon merkistä ja vastaavista. Yleensä nämä todellakin taitavat olla “hihhuli”- kategoriassa ja siksi kai minäkin vierastan parusiapohdintoja. Oikein hyvä huomio, että asiaa pitäisi pystyä pohtimaan myös järjellisesti. Vai riittäisikö pelkästään se, että pyrkii olemaan aina valmiina (kuin partiolainen konsanaan )…?
Meillä vanhoillakin kirkkokunnilla tosiaan on kaikenlaista. Usein tällaiset liikehdinnät on pystytty pitämään oikeassa opisaa, jolloin ne ovat olleet hengellisesti rakentavia. Aina ei näin ole ollut. Dogmatiikkojen “uusimmista” otsikon alla olevat asiat ovat sellaisia, että ne pitäisi pitää mukana aivan kuten kaikki muukin. Meillä alkaa lähestyä kirkkovuoden loppu ja alku. Ne ovat aikaa, jolloin nämä asiat nostetaan esiin. Mielessämme saa kaikua:“Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat”.
Arkkipiiska Luoma on ALn mukaan linjannut ettei Inkerin kirkon pappien suorittamat kasteet ole sillä tavoin päteviä, että kastettava automaattisesti liitettäisiin ev.lut. kirkon jäseneksi. Ei, vaikka molemmat vanhemmat kuuluisivat kirkkoon.
Omituista, kun kastehan on sellainen sakramentti, joka. on pätevä maallikonkin toimittamana.
8 tykkäystä