Höpöä. Hän on täysin game. Se on juurikin hänestä kiinni. Hän täysin sinut liberaalien luterilaisten kanssa. Tuo linkkaamani Vapaa-Ajattelijoiden juttu sen avaa kenelle tahansa.
Ja sitten, jos mennään sun omaksuman mukaan, että Ville tekisi sen vain rahasta. Siis suoltaisi sellaista kristinuskon kannalta kyseenalaista materiaalia aika ajoin, mitä se kertoisi hänestä ortodoksisena kristittynä? Hyvää, kaunista ja jaloa vai mitä?
Työssä, joka vetää mattoa alta hänen uskonnolliselta vakaumukseltaan?
Vielä pahempi. Arvot voi näköjään myydä ilman kritiikkiä. Ei Rannalle sanottu että piirrä näin ja näin, hän käytti vapauttaan. Hän piirsi mikä tuntui oikealta. Eli oksensi ort arvojen päälle. Omituista että tästäkin pitää kääntää vastuu lutkuille.
Totta kai vastuu pilapiirroksista on julkaisevalla taholla. Päätoimittaja vastaa kaikesta mitä lehdessä on. Jos Ranta tekee työnsä ajoissa jne. sopimuksensa mukaisesti, hän on siltä osin aivan hyvä ortodoksi.
Jos osaisin piirtää, voisin hyvin raapustella pilapiirroksia ev.-lut. julkaisuihin heidän asioistaan. En tosin niin lällyjä kuin Ranta.
Ei Ranta ole mikään “merkittävä mielipidevaikuttaja”. Ei nytkään hänen piirroksistaan käydä keskustelua missään muualla kuin täällä, jossa kaksi ihmistä vaikuttaa niihin närkästyneen. Se ei riitä mihinkään. Pitäisi olla vähintään 200 000 närkästynyttä, niin häntä voisi pitää mielipidevaikuttajana. Täällä lisäksi ihmetellään, miten ortodoksi voi piirtää niin kuin hän piirtää. Se juuri kertoo siitä, etteivät hänen piirroksensa ole mitään henkilökohtaisia statementteja.
Ensin syy oli lutskujen. Nyt päätoimittajan. Relaa vähän. Tässä ei vanhempi pysy enään perässä.
Pyydän tarkennusta eli mielestäsi ortodoksi on hyvä kun hän pitää pilkkanaan sellaista kristillisyyttä, jota hän itse tai hänen Kirkkonsa edustaa? Tai ihan sama kuka on kyseessä, mutta kun kurmoottaa vain sitä kirkkoa, jonka itse olet jättänyt se on plussaa? Tai että hän sentään noudattaa kurinalaisesti protestanttista työetiikkaa?
Itseasiassa tämä selventää paljon miksi Ville on sulle niin rakas.
Love ya babe eli ihan kuin sanot.
Totta kai ortodoksi saa tehdä mitä tahtoo ja aina löytyy apologisteja, koska on kuitenkin ortodoksi. Varsinkin kun tykittää lutskuja. Ja se kerro mistään tuosta, ne ovat sitä mitä hän itse ajattelee. Sinun näyttää hurskaana ortodoksina olevan vaikea ymmärtää sitä, ortodoksisen Kirkon jäsen voi omaksua liberaalin protestanttisen attituden.
Ja nimimerkki Kris, osaat antaa sydämiä. Osaat varmasti myös vastata kysymyksiini tai edes antaa niitä linkkejä siihen mitä ajattelet. Minusta tämä ei ole paljon vaadittu.
Et kai oikeasti odota minun vastaavan noin höperöihin kysymyksiin?
Minä elän mielelläni yhteiskunnassa, jossa mitä tahansa uskontokuntaa edustavat henkilöt voivat tehdä pilapiirroksia mihin tahansa medioihin ja käsitellä mitä tahansa aiheita.
Vapaa-ajattelijain liiton Esa Ylikosken mielestä on syrjintää, että uskonnottomia on haudattu seurakuntien hautausmaille, sinne pohjoissyrjälle, vuosikymmeniä. Jotenkin minulla tulee mieleen, että onko tässä oikeasti joku ongelma vai halutaanko tästä vain tehdä ongelma.
Hautaaminen on lain mukaan kirkon tehtävä. Kuitenkin vain alle 70 prosenttia suomalaisista kuuluu evankelis-luterilaiseen kirkkoon (siirryt toiseen palveluun).
Hautausmaat ja kappelit ovat yleensä kirkon omistamia. Kirkon pitää haudata myös uskonnottomat.
Vapaa-ajattelijoiden mielestä uskonnottomia kohdellaan epätasa-arvoisesti, koska toisiin kappeleihin uskonnottomat ovat tervetulleita, toisiin eivät.
Hautausasiat pitäisi siirtää sosiaali- ja terveysministeriöön kirkollisia asioita hoitavalta opetusministeriöltä.
Ei ole ongelmaa. Meidän pitää nyt puolustaa pyhiä lehtojamme, jotka halutaan muuttaa neutraaleiksi uskonnottomiksi tiloiksi. Sitten ristit kielletään hautamuistomerkeistä ja ne poistetaan. Vapaa-ajattelijat voivat itse hankkia uskonnottomia hautausmaita ja muistotiloja omilla rahoillaan.
Kari sai “potkut” Hesarista omien mielipiteiden takana seisomisesta. Sen mitä Karia kuuntelin haastatteluissa ja luin kirjoista, niin hän kyllä seisoi piirrustustensa takana. Joitakin hahmoja hän katui myöhemmin, mutta seisoi piirroksiensa takana. Ei häntä pakotettu piirtämään mitään. Mutta voinet todistaa tämän TimoAnttilan todistusta (videoklippi) odotellessa.
PFLP eli Popular Front for the Liberation of Palestine on luokiteltu terroristijärjestöksi Israelissa, EU:ssa, Yhdysvalloissa ja Kanadassa.
Tekikö Lähetysseura virhearvion valitessaan DCI-P:n yhteistyökumppanikseen, Suomen Lähetysseuran toiminnanjohtaja Rolf Steffansson?
– Päätimme kumppanuudesta Suomen Lähetysseuran omien kriteereiden mukaisesti, ja tuossa vaiheessa etsimme nimenomaan lastensuojeluun erikoistunutta järjestöä. Päätökseen vaikutti se, että DCI-P toimi YK:n neuvonantajajärjestönä ja yhteistyössä EU:n ja Unicefin kanssa, Steffansson sanoo.
Kuinka suuria avustussummat ovat olleet?
– Viime vuosina noin 20 000–30 000 euroa vuodessa.
Virossa on LNÜ ( Laste- ja Noorsootöö Ühendus eli Viron ev-lut. kirkon lapsi-ja nuoristotyön järjestö) antanut “Vuoden 2020 yllättäjän” tittelin Viron ev-lut. kirkon vanhimmalle edelleen aktiivityössä olevalla papille Eenok Haamerille. Eenok Haamer on 86-vuotias Mustveen ja Lohusuun kirkkoherra.
Koronan estettyä toiminnan seurakunnissa(kin, kuten muullakin), Haamer aloitti pyhäkoulun netin kautta ja jatkaa nettipyhäkoulua edelleen, vaikka ajoittain on Virossa voinut kokoontuakin. Haamerin nettipyhäkoulun osallistujat ovat olleet 4-14-vuotiaita, pääasiassa seurakuntien jäsenten lapsia. Haamer on pitänyt pyhäkoulua kahdessä ikäryhmässä kaksi kertaa kuussa, nuoremmille noin puoli tuntia kerralla ja vanhemmille pitempään. Pääasiassa on ollut keskustelu lasten ja nuorten kanssa, lisäksi on rukoiltu, Isä meidän -rukous yhdessä ääneen, ja tunnin lopuksi Haamer on siunannut osallistujat. Haamer kertoo, että pienimmätkin lapset ovat oppineet Isä meidän -rukouksen ja lausuvat reippaasti mukana.
Haamer on pitänyt korona-aikana myö rippikoulua netin kautta. Haamer toteaa, että Internet on uusi mahdollisuus kaikille, sitä ei ole syytä pitää liian hankalana, vaan olla kiitollinen siitä, että Jumala on antanut tällaisen mahdollisuuden pitää yhteyttä ihmisiin.
–
Eenok Haamerin isä Harri Haamer oli myös pappi, partionjohtaja ja aktiivinen nuorisotyöntekijä Viron ensimmäisen itsenäisyyden ajalla. Harri Haamer jatkoi neuvostomääräyksistä huolimatta lapsi- ja nuorisotyötä ja joutui Siperiaan työleirille 1948-1955. Sen jälkeen hän jatkoi papin työssä kuolemaansa saakka 1987.
Eenok Haamer valmistui ensin toiseen ammattiin (kuten Neuvostoliitossa oli käytännössä pakko) ja aloitti teologian opinnot 1960. Haamer sai apupapin oikeudet 1963, valmistui Teologian Instituutista (nykyistä kandia vastaava tutkinto)1971, vihittiin varsinaiseen papin virkaan 1971 ja sai teologian maisterin opinnot valmiiksi 1972.
Jo tuolloin vuonna 1963 hän aloitti työt Mustveen seurakunnassa, seuraavana vuonna myös Lohosuun seurakunnassa ja on siis palvellut näitä kahta seurakuntaa siitä asti ja edelleen. Lisäksi hän on palvellut näiden seurakuntien ohella muitakin seurakuntia lyhyempiä tai pitempiä ajanjaksoja, mm. Tarton suomalaista seurakuntaa vuodesta 1992 alkaen ja edelleen.
Seurakuntatyön lisäksi hän on opettanut useita vuosia Teologisessa instituutissa ja on Tarton teologisen akatemian perustaja ja sen ensimmäinen rehtori 1990-luvun lopussa.
Eenok Haamerin kolme poikaa ovat kaikki Viron ev-lut.kirkon pappeja ja tytär on kanttori.
SLS on mokaillut näissä asioissa jo niin pitkään että kartan kirkkoa silloin kun siellä kerätään kolehtia SLS:lle.
Nuo SLS:n “Omat kriteerit” kun tuntuvat olevan kovin kovin biasoidut, suoraan sanoen puolueelliset, mikä ei mielestäni sovi millekään rauhaa, ystävyyttä ja sopusointua rakentamaan ja tukemaan pyrkivälle järjestölle. Tuntuu kuin porukka olisi alusta asti valinnut puolensa, ja sen jälkeen sinne olisivat keräytyneet kootut juutalaisvihaajat ja Isarelin olemassaoloa hyväksymättömät, poliittisesti naiivin yksinkertaisesti ajattelevat ihmiset.
Maailma ei ole niin yksinkertaisen mustavalkoinen, ei vallankaan lähi-idässä, ja alueen historiaaa on paljon kauempaa kuin vuodesta 1948 tai 1966. Israelin kansalla on alueella historiaa tuhansia vuosia.
Jumalanpalveluksia koskeva ohjeistus on melko yksiselitteinen sen suhteen, että nimeltä mainiten ei ketään henkilöä tulisi jumalanpalveluksessa arvostella; jokaisella tulisi olla mahdollisuus puolustaa itseään.
Tätä linjausta ymmärtääkseni sovelletaan riippumatta henkilön asemaan. Voisi siis todeta, että jumalanpalveluksessa ei ole sen paremmin suotavaa arvostella valtakunnansyyttäjää, presidentti Trumpia, minkään ihmisoikeusjärjestön työntekijää tahi sitten Vladimir Putinia; ei ketään piispaa tai pappia.
Ja kieltämättä pidän tätä teologisesti aivan viisaana: pyhitettäköön jumalanpalvelus kiitosuhrin kantamiselle kaikkivaltiaalle Jumalalle, kärsittiinpä sitten mitä tahansa kaltoinkohtelua. Parempi puhua Hyvää ja Kaunista ja selkeän hengellistä. Poliittiset kannanotot, olivapa ne sitten translakia vastaan tahi Elokapinan puolesta, helposti heittävät kirkkoon kokoontunutta väkeä erilleen, eivät Kristuksen jalkojen juureen.
