Se mikä tiettyjä jännitteitä tässä ehkä aiheuttaakin on että Angelic vihittiin alttarissa ja että metropoliitta Serafim totesi näin:
When asked about the role of Deaconess Angelic and future deaconesses in Africa, Metropolitan Serafim said she will have liturgical and pastoral roles. He said, “She is going to do what the deacon is doing in the Liturgy and in all the sacraments in our Orthodox services.”
Sanokaa minun sanoneen: Afrikka on konservatiivinen, mutta sen kirkot tulevat kulkemaan jossain määrin omia polkujaan.
Poliisin uutisoidaan käynnistäneen esitutkinnan siitä syyllistyttiinkö arkkipiispa Leon johtamassa yhdistyksessä eli Karjalan kielen Seurassa rikoksiin. Oli uutta että tuo Leo oli tuollaisessa yhdistyksessä mukana.
Karjalan kieli on arkkipiispa Leon äidinkieli. Hän on kääntänyt karjalaksi mm Johannes Krysostomoksen liturgian. En usko seuran toimihenkilöiden tehneen varsinaisesti mitään rikosta. Rahaa vain jaeltu auliisti. On esim pidetty Ilmaisia kielikursseja, joilla on jaettu ilmaista maetriaalia. Minäkin olen ollut seuran järjestämillä kielikursseilla.
Asia ei varmaan ole neutraali, mutta aiempi kommenttini kehui toimittajan neutraaliutta. Juttu kuulosti kuvaavan haastatelujen ja ilmiön näkemyksiä eikä toimittajan näkemyksiä. Tämä on uutisen kohdalla ihan positiivinen meriitti.
Täälläkin oli kahdessa kirkossa noin kuukausi sitten, toisessa vain yksi kuulija ja toisessa kaksi. Syitä tähän miksi ihmiset ei käy kirkossa ei ole vaikea hakea.
Sitähän tuo käytännössä tarkoittaa. Tosin esimerkiksi Virren 164 mukaan On Kristus kirkon Herra, ja käytännössä toimii viime kädessä Kristuksen johdolla. Tätä johtoa toivon mukaan moni seurakunnan työntekijäkin on lähellä, eikä etääntynyt Ylimmästä johdosta.
Paelastusarmeijalta taisi puuttua ymmärrys Suomen laista sekä siitä yleskristillisestä periaatteesta, että kunkin maan lakeja noudatetaan, elleivät ne ole Jumalan lakia vastaan.
Ajattelitko että yhteiskunnallinen konsevatiivisuus olisi jokin hyve jonka varjolla uskonnollinen yhteisö voisi polkea työntekijöidensä työsuojelullisia oikeuksia asioissa joilla ei ole mitään opillista merkitystä?
Entäpä sitten kun joku lahko vaatii jäsentensä raatavan jossain tehtaassa ruoka palkalla ja parakki majoituksessa?
Työaika-autonomiaan riittää että voi itse päättää koska tekee back office tehtävät ja niitä on riittävä osuus tehtävistä. Lisäksi edellytetään että työ- ja virkaehtosopimuksella turvataan työaikalakia vastaava työaikasuojelu.
Mieti vähän vielä. Saat varmaan pienellä miettimisellä kudottua tuohon vielä vähän enemmän syytöksiä. Voisit esimerkiksi viitata 1800-lukuun, lapsityövoimaan tai Minna Canthiin.
Rauhan Sanan suvijuhlille Kempeleeseen ei kutsuta Oulun piispa Jukka Keskitaloa. Syynä on se, että Keskitalo on yksi piispojen avioliittokäsityksen kompromissiehdotuksen allekirjoittajista. Rauhan Sanan puheenjohtaja Sauli Viitala selittää: “Halusimme toimia oman vakaumuksemme mukaan.”
Puhutaanko metodistikirkossa yleisesti ehtoollisen asettamisesta messussakin? Meillä Jeesus asettaa ehtoollisen jonka pappi toimittaa.
Jäin pohtimaan tätä asiaa ehroollisyhteyden kannalta. Nythän evl ja Suomen metodistikirkko ovat sanan ja sakramenttien yhyeydessä. Vaikuttaako tämä päätös jotenkin siihen?
Itse en kävisi diakonin toimittamalla ehtoollisella vaikka sellainen olenkin. Paitsi hätätilanteessa, jollainen messu ei yleensä ole.
Onkohan tämä kautta aikain ensimmäinen kerta kun Rauhan Sana on jättänyt piispan kutsumatta juhlilleen? Itse perusteisiin en oikein osaa ottaa kantaa ja on maksumuuriartikkelikin.
Toimittamista tarkoitin.
Mutta ei käsittääkseni pitäisi meidän ehtoollisyhteyteen vaikuttaa luterilaisten kanssa. Meillähän on myös eräänlainen maallikkopastorivirka, paikallispastori, jolla on oikeus toimittaa nimityspaikallaan ehtoollista ja muitakin kirkollisia toimituksia.
OK. (Täällä on jonkin verran käyty keskustelua siitä mikä on maallikon asema ja oikeudet kirkossa.) Osa kirkkokansasta saattaa kummastella että onko ehtoollisen toimittaja kutsuttu oikein sakramenttien toimittamisen virkaan. Osaanpahan tarvittaessa sanoa että diakonin virka on hieman erilainen metodisteilla kuin evl:ssa.
Onkohan joku rikkinäinen puhelin patriarkaatin ja hiippakunnan välillä.