Ei varmasti virallisesti, siis kirkon määräyksenä. Mutta varmaan useammat seurakunnat etenkin isoissa kaupungeissa lakkaavat antamasta rahaa lähetystyöhön, jos eivät saa puristettua järjestöiltä hyväksyntää spn-avioliitolle ja samaa suhteita olevien parisuhteille.
5 tykkäystä
Lainausta oli lyhennetty, ei haittaa, mutta en itsekään tarkoittanut kirkolliskokouspäätöstä, vaan yhteistyöseurakuntia. Niidenhän määrä on jo vähentynyt. SLEY ei edes halunne kirkkopyhiään kaikkialle, vaikka kolehtitulot jäävät saamatta. Tarkentakaa lähempää seuraavat.
Jännä kuulla. Oli jo muutama vuosi sitten, kun vielä kävin Eviksillä ja liike oli tutumpi.
Tuo on, luvalla sanoen perkeleellistä, että suoraan Jumalan sanaa vastaan toimivat kapinoitsijat epäävät määrärahoja niiltä, jotka toimivat Jumalan sanan mukaan.
4 tykkäystä
Saatanan vaikutus kertoo myös Jumalan sanaan suhtautumisesta ja epäuskosta.
Muistelen että Sleyn Etelä-Hämeen piirissa olisi ollut joskus tapaus, jossa teologi vihittiin järjestön palvelukseen mutta virkaan vihityn esihenkilö jätti tulematta paikalle. Voin muistaa väärin.
1 tykkäys
Virkakysymyksessä tilanne miespappien keskinäisestä yhteistyöstä on kirkko-opillisesti varsin selkeä. Kirkkokuntien rajat eivät ole liukuvia. Lupa pitäytyä kirkon vanhassa virkakannassa ei ole koskaan sisältänyt lupaa pitää kirkon nykyisen virkakäsityksen omaksunutta harhaoppisena. Asia on toki vielä selkeämpi kääntäen. Kirkossa ei vuonna 1986 päätetty, että se olisi ollut siihen saakka harhaoppinen.
Yksikään kirkkomme piispa ei ole nytkään väittänyt, että kirkkon voimassa oleva avioliittokäsitys olisi harhaoppinen. Asetelma on kuitenkin toinen kuin virkakysymyksessä. Toisin kuin pappisviran kelpoisuusehtoja, avioliiton teologiaa on käsitelty Raamatun lisäksi myös kirkkomme tunnustuskirjoissa. Julkinen tahtotila luopua virallisersti luterilaisesta tunnustuksesta ei ole yltänyt kirkkomme piispoihin saakka.
Riippuu piispasta, jotkut kannattavat perinteistä avioliittoa, toiset taas myös samaa sukupuolta olevien vihkimisiä. Kyllä piispa on raskaasti harhassa jos kannattaa homo ja lesbo parien vihkimistä.
2 tykkäystä
Kannattavia piispoja on jo lukuisia. En valitettavasti muista missä ketjussa on hiippakuntakohtainen seuranta tuota kannattavista hiippakunnnista.
Aktiivit löytänevät nopeasti.
Näin on, vapaa pudotus on alkanut. No kirkosta ei varmasti tule mitään joukkopakoa.
1 tykkäys
En muista että muutosta kannatavat piispat olisivat väittäneet että kirkko olisi nykytilassa harhaoppinen. Sen sijaa olen kyllä kohdanneet yksittäisiä pappeja, jotka vähintäänkin epäsuorasti väittävät, että kirkko on harhaoppinen, koska EI VIHI samaa sukupuolta olevia pareja.
Taustalla on tyypillisesti sellainen luomiskäsitys, jonka mukaan kukin ihminen on luotu sekä mieheksi että naiseksi.
Japanin kuvioista, Inkerin pappisvihkimykseen liittyen ja muutenkin.
1 tykkäys
Mielenkiintoinen kuvio, Sleyn perustama vapaakirkko jonka pastori on Inkerin kirkon pastori ja Inkerin kirkon piispan kaitsennassa. Tämä luterilainen vapaakirkko, etsii nyt yhteistyö kumppania. Onkohan tämä nyt Inkerin kirkon vapaakirkko, onko inkerin kirkko tämän hyväksynyt. Kuulostaa erikoisesta kirkollinen sidos kokonaiskirkkoon näyttää uupuvan.
Tämmöisiä omia kirkkoja voisi perustaa vaikka mihin. Pappi voisi olla vihitty Amerikassa ja paikallis- seurakunta vaikka Vetelissä.
Japanissa kirkollinen tilanne toki muutenkin on luterilaisesta perspektiivistä aika erilainen kuin mikä tilanne on Suomessa. Kristillisten kirkkokuntien jäseninä on noin 125 miljoonan asukkaan Japanissa hyvin pieni osa väestöstä ja luterilaiset ovat tämän pienen vähemmistön superpieni vähemmistö. Japanin luterilaisista kirkkokunnista suurin, josta tuo seurakunta on erkaantunut, on noin 20 000 jäsenen kirkkokunta. Vertailun vuoksi voisi ehkä todeta, että Suomen ev. lut. kirkon työehtosopimusten piirissä on noin 20 000 henkilöä ja että Suomessa moni yksittäinen seurakuntakin on jäsenluvultaan suurempi kuin tuo koko kirkkokunta. JELCin sivuilla lukee ainakin tällä hetkellä näköjään yhä yhteistyökumppanilistalla SLEY. JELCin kansainväliset yhteistyöorganisaatiot ovat JELCin sivuston mukaan nykyisin Luterilainen maailmanliitto, ELCA Amerikasta, SLEY Suomesta ja ELKB Saksasta.
Se on kieltämättä kuitenkin erikoinen kuvio, että miten kirkkokunnat asiassa oikein sitten menevät. Käytännössähän tuo kuulostaa nyt Inkerin kirkon lähetysseurakunnalta, joka saa tukirahoitusta ja rukoustukea Suomesta. No, en ole ikinä ymmärtänyt Suomen ev. lut. kirkonkaan “ulkosuomalaistyön” osaltakaan, miten kuviot ovat menneet suhteessa kirkon viralliseen opetukseen mm. siitä, miten esimerkiksi ehtoollispöytä Suomen ev. lut. kirkossa on auki virallisten asiakirjojen mukaan ja miten ei. Nämäkin ovat eräänlaisia luterilaisia vapaakirkkoja ulkomailla, joiden papit on vihitty jossakin, kaitsenta tapahtuu Suomesta käsin, jos tapahtuu ja seurakunnan toimintaan osallistujat voivat olla kuka mistäkin. Toki Suomi-taustaa monella on joko itsellään tai puolisonsa kautta, kun käyttökielenä on suomi. Nämä ovat rakenteita, joissa toisen maan kirkkokunta järjestää toimintaa muiden maiden alueilla ilman, että toimitaan toimintamaan paikallisen kirkon johdon kaitsennan alla.
Kyllä käsittääkseni kaitsensa ja johtosuhteet ovat aika selvät kirkon ulkomaalaistyössä. Tässä taas ei.
1 tykkäys
Yksi tämän Inkerin-vihkimyksen vihityistä eli Matti Rusama siirtyy Sleyn piiripastoriksi. Mitenköhän tämä sopii yhteen sen kanssa, että messujen toimittamisen piti näillä olla satunnaista?
Oli jännä uutinen moneltakin kannalta. Välimatka on pitkä, vuosi on pitkä aika asua reppurina tai vieraassa paikassa eli Seinäjoella (en tosin tiedä missä uusi pastori asuu nytkään). Siirtymistä toiseen maakuntaan yleisesti ihmettelen.
No kyllähän sitä nyt ihmiset työpaikkaa vaihtavat ja myös määräaikaisiin hommiin lähtevät. Eipä taida Matin asumiskuviot olla oikein asiallinen aihe täällä puitavaksi. 
2 tykkäystä
Yleisesti yleisesti kuten kirjoitin. Sleyssä on muitakin maakuntavaihdoksia ollut ja hyvä että työntekijät pääsevät tutustumaan eri maakunnissa seurakuntalaisiin.